约19060个字。

　　初三年语文总复习提纲（文言文）
　　语段阅读：
　　（一）
　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
　　1、 上文作者蒲松龄，清朝的小说家，他著有短篇小说集《聊斋志异》。
　　2、 下列句子正确的朗读停顿是（A  ）
　　A、其一／犬坐于前B、其／一犬坐／于前
　　C、其一／犬坐于／前D、其／一犬／坐于前
　　3、 找出下列加点字与例句相同的一项是（B  ）
　　例：一狼洞其中
　　A、自后断其股B、屠乃奔倚其下
　　C、场主积薪其中D、恐前后受其敌
　　4、 选出下列加点字用法与其它三项不同的一项是（A  ）
　　A、其一犬坐于前B、狼不敢前，眈眈相向
　　C、意将隧入以攻其后也D、一狼洞其中
　　5、 选出没有通假字的一项（D  ）
　　A、身已半入，止露尻尾B、在肠胃，火齐之所及也
　　C、学而时习之，不亦说乎？D、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
　　6、 一词多义：
　　之久之，目似瞑，意暇甚（助词，没有意义）以以刀劈狼首（用）
　　又数刀毙之（狼）医之好治不病以为功（把）
　　禽兽之变诈几何哉（的）盖以诱敌（用来）
　　两狼之并驱如故（不译）屠惧，投以骨（把）
　　敌恐前后受其敌（功击）意意暇甚（神情，态度）
　　醉翁之意不在酒（情趣）
　　盖以诱敌（对方）意将隧入以攻其后也（想要）
　　7、 翻译：
　　（1） 其一犬坐于前：另一只像狗似的蹲坐在前面。
　　（2） 禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。
　　8、 上文第二段讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾，终归是会失败的。
　　9、这段文字写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的阴险狡诈；从表达方式看，第一段是记叙，第二段是议论。
　　10、 下面句中加点词意思相同的一组是（1）（C）（2）（D）
　　（1）A、意暇甚（神情）意将隧入以攻其后也（打算）
　　B、食不饱，力不足（吃）谨食之，时而献焉（喂）
　　C、是以先帝简拔以遗陛下（挑选）盖简桃核修狭者为之（挑选）
　　D、处处志之（作记号）寻向所志（标志）
　　（2）A、两狼之并驱如故（原来）桓侯故使人问之（特意）
　　B、恐前后受其敌（功击）盖以诱敌（对方）
　　C、止有剩骨（只有）一狼得骨止（停止）
　　D、复投之（又）扁鹊复见（又）
　　11、从选文中摘录三个描写狼阴险狡诈的句子：
　　（1） 一狼径去，其一犬坐于前
　　（2） 目似瞑，意暇甚
　　（3） 意将隧入以攻其后也
　　（二）
　　林尽水源，便得一山，山有小门，仿佛若有光。便舍（1）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（2）俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
　　1、 这段文字选自《桃花源记》作者陶渊明，是晋朝著名的田园诗人。
　　2、 “悉如外人”的“悉”是（B  ）
　　A、熟悉B、完全、全部C、用尽
　　3、 在括号内补出省略的句子成分：
　　山有小口，（洞口）仿佛若有光。（渔人），便舍船，从口入。
　　4、 最后一句的“并”的意思是全部，“黄发垂髫”的修辞方法是借代。
　　5、 解释文中加点的字词，并写出词性。
　　（1）（离开）（动词）（2）（房舍）（名词）
　　6、 翻译文中加横线的句子。
　　（桃）林在溪水发源的地方就没有了……（桃花林的尽头，就是溪流的源头，迎面是一座山，山下有个小洞口，隐隐约约地好像有光亮）。
　　7、 解释下列词语：
　　（1）豁然：开阔敞亮的样子（2）俨然：整齐的样子（3）怡然：愉快的样子
　　（三）
　　见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。上给一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
　　停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
　　1、 写出本段的通假字，并注明与什么字相通。
　　要――邀
　　2、 解释文中加点的字
　　讯：消息设：备乃：居然延：邀请
　　3、 写出下列词语的古今意义。
　　妻子――古义：妻子，儿女今义：男人的配偶
　　绝境――古义：与世隔绝的地方今义：没有出路的境地
　　无论――古义：不要说今义：表示条件关系的关联词
　　4、与“皆”同义的词是：咸（从文中找出）
　　5、翻译文中加“”的句子。
　　译：带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。
　　6、概括这段文字的大意：渔人访问桃花人的经过。
　　7、一词多义：
　　绝忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）道古道西风瘦马（道）
　　率妻子邑人来此绝境（隔绝）得道者多助（施行人政）
　　满坐宾客边无不……以为妙绝（极）策之不以其道（方法）
　　佛印绝类弥勒（极）不足为外人道也（说）
　　8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”谁叹惋？为什么要叹惋？
　　桃源人叹惋，为桃花园外的事如此动乱，黑暗而叹惋，又为桃花园外的人一直过着痛苦生活而叹惋。