山东省莱州一中2012届高三模块检测语文试题鲁教版

共23题，约12020字。

　　山东省莱州一中2012届高三模块检测试题
　　语文试题
　　说明：
　　①本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷为单项选择题，答案涂在答题卡上（写在答题纸开头的“第Ⅰ卷答题表中”第Ⅱ卷为各类题型，答案写在答题纸上。考试结束只收答题卡和答题纸。
　　②本试题考试时间为150分钟，满分为150分。
　　第Ⅰ卷（选择题共36分）
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．列词语中加点的字，每对读音都不相同的   （    ）
　　A．绸缪/荒谬      积攒/攒动        馈赠/匮乏       裨益/稗官野史
　　B．玷污/粘连      作揖/通缉        缜密/嗔怒       诋毁/抵掌而谈
　　C．饯别/栈道      弦歌/眩晕        垢污/诟病       着迷/不着边际
　　D．旋律/舷梯      蝉联/禅让        置喙/姻缘       蛮横/飞来横祸
　　2．下列各组词语中;没有错别字的一组是   （    ）
　　A．部署    破天荒    先发治人   为渊驱鱼，为丛驱雀
　　B．慰藉    百叶窗    戮力同心   万事具备，只欠东风
　　C．炫耀    股份制    铩羽而归   二言既出，驱马难追
　　D．笑靥    讲意气    额手称庆   明枪易躲，暗箭难防
　　3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是  （    ）
　　①随着经济社会的迅速发展，当地的人们渐渐地把           转向了文化事业上，从而大大促进了旅游业的发展。
　　②尽管德国方面出面证实了西班牙黄瓜的“清白”，但自德国肠道疾病疫情以来，西班牙蔬菜种植业蒙受了巨大损失。
　　③最新一项研究表明：手机已经成为大众生活的重要部分，每位智能手机用户平均每天    手机34次，频率有时高达每10分钟1次。
　　A．视线   暴发   查看       B．视线   爆发   查看
　　C．视野   爆发   察看       D．视野   暴发   察看
　　4．下列各句申，加点的成语使用不恰当的一句是   （    ）
　　A．尽管当前德国经济仍未摆脱衰退困扰，但德国政府未雨绸缀，从长计议，制定了新的以“大力发展绿色经济”为核心的经济增长战略。
　　B．陈洪瑶热情周到地接受艾滋病患者的咨询，不厌其烦地讲解艾滋病相关知识和国家政策，鼓励他们树立战胜疾病的勇气和信心。
　　C．近年来，黄山市旅游业已从单一接待型向观光、休闲、度假等多功能经营型转变，乡村特色旅游方兴未艾，成为该市旅游经济发展新的增长点。
　　D．近来，欧洲债务危机的消息充斥着各类媒体，解决欧债危机的方法很多，呼吁中国出资救欧洲于“水火”的声音不绝于耳。
　　5．下列各句中，没有语病的一句是   （    ）
　　A．萨科齐与卡梅伦在当地时间15日抵达利比亚首都的黎波里，成为首批卡扎菲政权倒台后访问利比亚的外国首脑。
　　B．近年来，我国干旱天气发生频率居高不下，水资源危机正步步逼近袖口何加强干旱地区的用水问题和全国性的节水行动己迫在眉睫。
　　C．“十一”长假期间，各地旅游出行人数大幅上涨，各地铁路、公路;交通、民航等部门高度重视，全力保障游客出行安全畅通。
　　D．“地沟油”案的宣判，彰显了我国打击食品安全违法犯罪的决心和力度，给那些置人民群众生命健康于不顾的食品生产销售者敲响了警钟。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成6~8题。
　　社日
　　在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。
　　社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太杜，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝词俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。
　　秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。
　　魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。

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