《愚溪诗序》教案5

《愚溪诗序》
　　[教学目标]
　　一、 反复诵读，理解“愚”的含义，着重体会作者的感情和傲岸的人格。
　　二、 能找出用典的句子，并体会其作用。
　　三、 了解柳宗元山水游记的特点。
　　[教学重点]
　　一、 有关字词句的理解。
　　二、 本篇的旨趣。
　　[教学难点]
　　本文的用典
　　[教学点拨]
　　一、 序
　　序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如王羲之《兰亭集序》；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如宋濂《送东阳马生序》。
　　二、 永州的地理环境
　　永州在当时虽然是一个荒僻的地区，但著名的九嶷山耸峙在它的南面，盘绕在它北面的是衡山余脉，绵亘在西南的有五岭山脉中的越城岭和都庞岭，奔腾的湘江和潇水都横越州境并在境内汇合，因此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常雄奇美丽。
　　三、 有关背景
　　柳宗元被贬到永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，
　　也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都包含着他深沉的酸甜苦辣。
　　柳宗元是郦道元之后刻画山水的能手。他的山水记不是纯客观地描绘自然，而是渗透着
　　自己痛苦的感受和抑郁的情怀。这是山水记的一种发展。从他的《永州八记》每一篇所刻画的山水形态中，都可以看出他当时的心态。他认为西南的山水无人赏识，遭遇到遗弃和埋没，正与他自己被遗弃、埋没一样。这些山水记固然流露出封建社会知识分子的孤独感，但主要还是因为在丑恶现实中，坎坷潦倒，理想不得不实现而引起的严重不满情绪。《愚溪诗序》最后说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自娱，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”正是他的创作心态的自白。
　　《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的书序，是叙述他写作《八愚诗》的旨趣的。
　　四、 有关字词句的梳理：
　　（一） 通假字：
　　纪于溪石上　　　 纪——记
　　（二） 活用字：
　　1、名之以其能　　　　　　 名：命名（名作动）
　　2、得其尤绝者家焉　　　　 家：安家（名作动）
　　3、东流入于潇水　　　　　 东：向东（名作状）
　　4、自愚丘东北行六十步　　 东北：向东北（名作状）
　　5、合流屈曲而南　　　　　 南：南流（名作动）
　　6、然则虽辱而愚之　　　　 愚：用愚称呼（形作动）
　　7、宁武子“邦无道则愚”　 愚：装愚（形作动）
　　8、智而为愚者也　　　　　 智：聪明人（形作名）
　　9、睿而为愚者也　　　　　 睿：明达的人（形作名）
　　（三） 一词多义：
　　愚溪之上，买小丘，为愚丘　　 （叫做）
　　遂负土累石，塞其隘，为愚池　 （筑成）
　　为　　　愚池之东，为愚堂　　　　　　 （是）
　　智而为愚者也　　　　　　　　 （假装）
　　皆不得为真愚　　　　　　　　 （算作）
　　故凡为愚者　　　　　　　　　 （称作）
　　夫水，智者乐也　　　 （yào 喜欢）
　　乐
　　乐而不能去也　　　　 （lè　快乐）
　　或曰：冉氏常居也　　 （居住）
　　或　　　
　　得泉焉，又买居之　　 （占有）
　　无以利世，而适类于予 （类似，动词）
　　类
　　溪虽莫利于世，而善鉴万类　（种类，名词）