2005年高中语文第三册期末测试卷

1、仿照下面两个比喻句的句式，以“时间”开头，写两个句式相同的比喻句。
　　书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。
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　　答：时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口。时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。
2、不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。
　　原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。
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　　答：他像落地的枯叶一样，自己虽然化作了污泥，却护住了红花。
　　解析：只需将偏句和正句对调一下，调整个别字词即可。
3、下列句子在修辞使用上恰当的一句是
　　A、一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风把它们唤醒。这是不是理想的境界？
　　B、晚上，我们坐在院子里乘凉，听爷爷将聊斋故事。他讲到紧张的时候，大家都屏住气；讲到轻松的时候，大家都拍手大笑。这时连月亮也探头探脑，冷眼瞧着我们。
　　C、距离高考越来越近了，同学们的学习劲头像决了堤的洪水，势不可挡。
　　D、纺织厂里的机器隆隆地响着，和着我的心跳的旋律，像一首动人的催眠曲。
　　答：A
阅读下列语段，完成文后各题
　　有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅 退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝，帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失！”因退而再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，我何辞焉！从此以去，勿复如是！”钱塘君复再拜。
　　1、对下列红色的词的解释，不正确的一项是
　　　A、飨德怀恩，词不悉心 飨：同“享”，受。
　　　B、向者辰发灵虚，巳至泾阳 巳：上午7时至9时。
　　　C、帝知其冤而宥其失 其：指钱塘君。
　　　
　　答：B。
　　解析：巳，上午9时到11时。
　　2、下列翻译不恰当的一项是
　　　A、帝知其冤而宥其失——上帝知道了我（钱塘君）的冤屈，也就宽恕了我的过失。
　　　B、前所谴责，因而获免——连以前所谴责的罪过，也因此得到赦免。
　　　C、愧惕惭惧，不知所失——惭愧惶恐，不知道有多大的过失。
　　　D、赖上帝显圣，谅其至冤——全靠上帝圣明，体谅她（龙女）的极大冤屈。
　　　答：A。
　　　解析：句中第一个“其”指代龙女。
　　3、对此段的评析，不恰当的一项是
　　　A、钱塘君刚直勇猛，其勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。钱塘君也是个人神合一的形象。
　　　B、钱塘君在盛怒之下，毫无顾忌地厮杀一气，扫荡一切。这说明他也不失为一个封建制度的叛逆者。
　　　C、钱塘君对冒犯宾客的举动，能引咎自责；他的“草草”行为一经兄长指出，亦能知错认错，性格开朗。　
　　　D、洞庭君是以“仁君”的形象出现的。如对柳毅的义行十分感激，见钱塘君回来就急切询问性命、庄稼的损伤情况等。
　　　答：B。
　　　解析：狭隘的复仇心态，不足取。