共17小题，约7890字。

　　忻州市2011-2012学年高二上学期期末联考试题高二语文（A类）
注意事项:
　　1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将学校名称、姓名、班级、准考证号填写在试题和答题卡上。
　　2．所有选择题涂在答题卡相应序号上，主观题必须答在题纸上规定方格内，交卷时只交答题卡，答案写在试题上无效。
　　3．满分150分，考试时间120分钟。
　　第Ⅰ卷(阅读题  共70分)
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　鲁迅关于现代游民问题的思考
　　钱理群
　　王学泰先生在一部著作中谈到鲁迅的《阿Q正传》对他的研究的启示，并且指明“阿Q就是游民”。这可以说是一语道破了我们争论多年而说不清楚的阿Q的典型性问题。我要补充的是，鲁迅关注的中心是“阿Q式的革命党”和“阿Q式的革命和改革”。1936年7月19日，即鲁迅逝世前三个月，他在一封通信中还谈到，“《阿Q正传》的本意，我留心各种评论，觉得能了解者不多”，他因此感到“隔膜”与“无聊”。其实鲁迅的“本意”，在十年前即1926年写的 《〈阿Q正传〉的成因》里，已经讲得很清楚：“此后倘再有改革，我相信还会有阿Q式的革命党出现”，“我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年后”。鲁迅所思虑的是中国进入“现代”历程“其后”的问题。他深知，在中国的社会土壤中很容易培育出“阿Q式的革命党”，出现“阿Q式的革命和改革”；至少说，在中国“其后”的革命和改革中必要打上“游民文化”的烙印。
　　本来，阿Q这样的游民，被社会挤压，抛弃，受到“赵太爷”、“假洋鬼子”们的欺辱，他们要造反，是必然的，也是具有一定的合理性的，鲁迅早就说过：“人受压迫了，为什么不反抗？”学泰先生强调“游民”不是一个简单的内含贬义的概念，应该区分“游民”与“流氓”（阿Q就不是流氓，只是一个沾染了流氓气的游民），就是提醒我们要注意游民反抗、阿Q造反的合理性。问题是怎样的“反抗”，如何“造反”？鲁迅有一个精辟的分析。他在《学界的三魂》里引用一位学者的观点说：“表面上看只是些土匪和强盗（造反），其实是农民革命军”，而农民革命是要“自己过皇帝瘾”的；因此，鲁迅说，“在中国最有大利的买卖”，就是“造反”。著名的阿Q在土谷祠的梦就说明他的造反就是为了得到“权势，元宝与女人”。这是反映了游民文化的特点的：他的思想仍旧是统治阶级的思想，因而对奴役制度有内在的依附性，他的反抗，最大目标就是“受招安”和“取而代之”，于是也就没有真正的信仰，“有奶便是娘”，为达到“取而代之”的目的，什么事都可以做，便是必然的逻辑。鲁迅在《杂忆》里还谈到，中国人（他们中许多人是游民）“所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不敢向强者反抗，而反在弱者身上发泄”，阿Q受了假洋鬼子的气，不是向小尼姑转嫁气愤吗？鲁迅说，这正是证明“这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？”这也是游民文化的特点：不仅是欺弱怕强、欺软怕硬的“卑怯”，更是“烧掉”一切的破坏性。鲁迅既看到了这样的阿Q式的游民反抗的必然发生，并有其合理性，又忧虑其不能根本走出“奴隶时代”及可能带来的破坏作用。历史已经证明鲁迅的远见性。当然，以后发生的中国革命并不能简单地看作是阿Q式的革命，或历史上农民起义的再演，其基本性质还是一个现代革命，但所打上的游民造反、游民文化、游民政治 （如学泰先生所讨论的会党政治）的印记，从而构成了某种“中国特色”，这也是不可否认的事实，我们说的鲁迅的远见性即指此：他是真正了解中国的国情的。
　　（节选自钱理群《现当代中国社会的游民问题》）
　　1．下面对“游民文化特点”理解有误的一项是 （    ）
　　A．游民的思想仍旧是统治阶级的思想，因而对奴役制度有内在的依附性。
　　B．游民的反抗最大的目标，就是希望受到统治者招抚和成为统治者。
　　C．没有任何信仰，贪利忘义，谁给好处就投靠谁，为达目的而不择手段。
　　D．游民文化不仅表现出欺弱怕强、欺软怕硬的卑下怯懦，更具有毁掉一切的破坏性。
　　2．下面不属于鲁迅先生的观点的一项是 （    ）
　　A．阿Q身上虽然沾染了流氓气，但本质上只是一个游民。
　　B．此后倘再有改革还会打上“游民文化”的烙印。 
　　C．人受压迫了，就应该反抗。但农民革命的反抗，目的往往是“取而代之”。
　　D．卑怯的人，即使有万丈的愤火，也只会在弱者身上发泄。
　　3．下面的理解和分析，不符合原文意思的一项是     （    ）
　　A．鲁迅先生认为在中国的社会土壤中很容易培育出“阿Q式的革命党”，出现“阿 
　　Q式的革命和改革。”
　　B．王学泰先生强调“游民”不是一个简单的内含贬义的概念，应该区分“游民”与
　　“流氓”。
　　C．鲁迅先生忧虑阿Q式的游民反抗根本不能走出“奴隶时代”，还可能带来破坏作
　　用。历史已经证明鲁迅的远见性。
　　D．作者认为鲁迅以后发生的中国革命是打上了游民造反、游民文化和游民政治印记
　　的现代革命。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分  4~6每题3分  7题10分）
　　阅读下面的文言文，完成4~7题。
　　朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。