共23题，约13680字。
湖北省宜昌市三峡高中2011—2012学年度三年级下学期2月月考
语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
注意事项：
1．本试卷五大题23小题，全卷共8页，考试结束，监考人员将答题卷收回，考生带走试题卷，自己妥善保管，以便教师讲评。
2．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填涂在试题卷和答题卷指定位置。
3．选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷上无效。
4.非选择题的作答：用0.5毫米黑色墨水的签字笔直接答在答题卷上的每题所对应的答题区域内。答在指定区域外无效。
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是 （ ）
A．箴言／斟酌 哨卡／卡壳 一应俱全／应接不暇 裨补缺漏／俾众周知
B．篡改／编纂 解嘲／押解 安步当车／当之无愧 买椟还珠／穷兵黩武
C．瞋目／瞠目 蹊跷／蹊径 人才济济／济世安民 改弦更张／玄妙莫测
D．赝品／荣膺 宿仇／宿将 功亏一篑／振聋发聩 曲意逢迎／曲高和寡
2．下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．朔漠 打哆嗦 无耻谰言 仰之弥高，钻之弥坚
B．聘任 橘子洲 心心相映 城门失火，殃及池鱼
C．历练 吊角楼 寸草春晖 千里逢迎，高朋满座
D．殆惰 亲合力 归根结蒂 月明星稀，乌鹊南飞
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 （ ）
①宜昌企业改革的任务，____是“减员”，更重要的是“增效”。
②你有什么困难尽管说出来，我们一定____相助。
③那人东张西望，神色慌张，____十分可疑。
④我正在欣赏着这里的景致，一位穿长袍戴小帽的老先生骑着一头小毛驴______走过我的身旁。
A、不只 鼎力 形迹 悠然自得 B、不止 尽力 行迹 泰然自若
C、不止 鼎力 行迹 泰然自若 D、不只 尽力 形迹 悠然自得
4．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A．无数人通过随时随地的分享，微博改变了我们的生活，也在推动着中国的进步。微博在潜移默化地改变我们公众的意识。
B．我国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
C．北京首都国际机场与澳大利亚悉尼机场9月3日在北京人民大会堂共同签署了缔结姊妹机场，这标志着首都机场与澳大利亚悉尼机场正式达成友好合作关系。
D．宗教商业化是经济全球化的潮流之一，面对发展和传承兼顾的压力，少林寺不得不在避世和入世间寻求平衡点。如果说当初少林寺商业化是为了解决经济困境和提升国际知名度，那么如今，它给少林寺带来了一种新的困境——道德危机。
5．下列有关文学常识与文学名著内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为“元曲四大家”，他们的代表作分别有《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《救风尘》。
B．陈姨太等人打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死老太爷，接着害死了瑞珏；他们知道是军阀混战导致商场被毁，但却硬逼着觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。
C．高老头住在一个叫伏盖公寓的小旅馆里，他刚住进这个小旅店的时候，显得很阔气，一些衣着华丽的女人常来找他，这些女人把高老头身上的金银饰物一件件带走了。
D．法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧•亨利以写短篇小说名噪于世，有“世界三大短篇小说之王”的美称。
二、（29分）
（一）（9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
刚性之美与审美文化反思
文杨晶
在漫长的历史发展过程中，蒙古族形成了独特的文化风格，民族风俗习惯和审美观念。这种从特定的历史条件下和文化传统中发展而来的审美观念、意识，突出表现为狞厉、朴野、原力、劲健等外在形式，总体而言可称之为刚性之美。这种审美意识,在蒙古族史诗中以各种不同形式得以表达和实现。蒙古史诗中蕴含的勇敢、充满力量和反抗邪恶势力的斗争精神，无疑构成了蒙古族史诗的主旋律。史诗的典型描写如兽性艺术类比、萨满祭祀的查玛面具的特征描写，其中就多次描述神秘怪异之美，这种由民间文化信仰而生的狞厉之美，与其他少数民族的神秘狰狞之美迥然有别，它突出表现在由某种功利带来的可怖、威严、畏惧的审美内涵，体现了重在内容而非形式的刚性之美。这种审美范畴多与蒙古族史诗等口传文化相联系，深受蒙古族独特历史社会背景的影响。
史诗中对于古朴尚“白”遗风的礼赞、对自然风光游牧方式的依恋，这种独特的民族心理结构从审美主体方面深刻的影响了文学朴野美的性质和内容。蒙古族对于女性的健硕之美的颂扬，最恰切地表达了游牧民族对女性“外柔内刚”的审美要求。马的劲健的形体与民众的生产、生活息息相关，是蒙古族民众恒定的心理积淀的体现，是蒙古族审美和思维的体现。从萨满祭祀演化而来的舞蹈（萨满仪式化的蒙古族的安代舞、东北的秧歌舞），向世人展示仍存活于当代日常生活中的蒙古族崇尚原始力量的审美观念的魅力，形象地体现出蒙古族来自于民间原生态文化的审美价值。刚性之美不同于汉民族审美范畴中的阳刚之美。汉族的阳刚与阴柔是两个相对而生的概念。起初是哲学范畴的概念
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