山东省郓城一中2012年高考语文模拟考试卷鲁教版

共23题，约10400字。

　　山东郓城一中2012年高考语文模拟考试
　　编辑：李召峰
　　注意事项：
　　1.本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。
　　2.答卷前，务必将自己的班级、姓名、座号、考号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。
　　第Ⅰ卷（共36分）
　　一、（15分，每小题3分）
　　1．下列词语读音、字形完全正确的一组是（    ）
　　A．檄文（xí）      眼睑（lián）    护栏        皓月
　　B．沼气（zhāo）    眩晕（xuàn）   信笺        渲泄
　　C．威慑（shè）     荏苒（rén）     赡养        漫谈
　　D．畸形（jī）      星宿（sù）      惋惜        聪惠
　　2. 下列词语中，没有错别字的一组是（    ）
　　依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
　　①广告一直是电视剧的捞金法宝，观众对此却一直颇有      。广电总局下文规定，2012
　　年1月1日起电视剧中将严禁插播广告，这立即得到了电视观众的一致拥护。
　　②若不是无知，他也不可能经常酒后         ，丑态百出。艺人当首重社会形象，若言行逾越规矩，社会形象必被破坏，演艺事业也将遭受阻碍。
　　③针对校车事故频频发生，日前教育部发出通知，要求通过召开家长会和家访等多种形式，加强同学生家长的_______。
　　A．质疑     食言     沟通
　　B．置疑     失言     沟通
　　C．置疑     失言     勾通
　　D．质疑     食言     勾通
　　3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
　　A．“合拍片”在内地市场对外资的回报和诱惑在暴涨：单片票房从1亿美元跃入2亿美元似乎倚马可待。
　　B．在满座大灌米汤，夸赞他英俊挺拔、气魄雄伟、百年一遇的时候，刘洋谦虚地说：“哎呀，千万别这么说。”
　　C．当受到质疑时,这些所谓的“艺术工作者”侃侃而谈，为自己辩解：“艺术都是夸张的,而且只有这样才能吸引眼球。”
　　D．一代抗日名将戴安澜凋谢在缅甸的荒山丛中，以身殉国，年仅37岁。当时缅境无木棺，将军马革裹尸回国。
　　4.下列标点符号运用错误的一项是（   ）
　　A. 这样的舆论暴力，可能会堵塞两会的言路，让代表委员噤若寒蝉——比如就有一些委员在遭遇媒体痛批后准备当“哑巴”了。
　　B. 到底什么是幸福？什么会影响我们的幸福感？也许就在我们的讨论中，幸福的概念      开始渐渐清晰。
　　C．做明星累。“我这是活到43岁了，去年才出名，”大衣哥朱之文说，“我没有什么文化，小学二年级没毕业，按照我的性格，我不喜欢那么多人知道我。”
　　D．孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣，刷牙洗脸，换尿布，喂早饭，然后一路小跑去上学。
　　5. 下列各句中，没有语病的一句是（   ）
　　A．据了解，这次暴风雪袭击中西藏阿里地区普兰和措勤两个县的灾情较为严重，死亡牲畜至少达到了1800头以上。
　　B．军地一体化合成指挥班子，有效解决了以往国防动员机制、军地指挥体制机制与地方政府应急管理机制各行其道、互不兼容。
　　C．菏泽元代古沉船的脱水修复工作已正式启动：一批国内著名的考古专家将相继抵达菏泽，对古船下一步的修复工作拿出具体方案。
　　D．从去年杭州快递爆炸事件发生之后，我国就在实行酝酿寄快件实名制。目前公安部已经在浙江绍兴进行了试点。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6~8题。
　　儒家文化的内在逻辑
　　陈薇
　　初看上去，儒家文化的智慧好像散落在生活的各个角落，无章无法。在静思的清明中，儒家文化的智慧如同国画中随意泼洒的笔墨，现出它内在的逻辑意蕴。儒家文化的逻辑是内在的、国画式的神似。
　　儒家文化从仁爱教育入手，用仁爱滋养心灵，让天赋美德在心灵发出它本然的光辉，使人从心灵根处美好起来，成为具有美德自觉的人。
　　“好知不好学，其蔽也荡；好勇不好学，其蔽也乱；好直不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。”好智不好学仁爱之道，弊是荡。没有仁爱约守的智是危险的智，没有仁爱教化的勇，弊是生祸乱，没有仁爱濡润的直，弊是刻薄；没有仁爱滋润的刚，弊是狂妄……
　　用仁爱去滋养心灵，智慧、勇敢、忠诚等美德就会显明出来。缺少仁爱的滋养，“智会荡”、“勇会乱”、“直会绞”、“刚会狂”……追问人类的美德：智慧、勇敢、忠诚、尊重等等，它们都植根于仁爱的滋养。用仁爱滋养，人的心灵会显明美德；缺少仁爱的滋养，人的心灵会蔓生恶德。
　　儒家文化不是在末端，用外力强加给人以美德。律令可以使人规避犯罪，但却没有耻感。儒家文化是在心灵的根处滋养以仁爱，使美德在心灵之根自然呈现，使人形成“从心所欲不逾矩”的美德自觉。
　　“人不知而不愠。”每个人都会因为个体因素的差异而有一个独一无二的“站点”和审视生活的视角，以及由此绘制出的独一无二的生活。剥夺他人主导自己生活的权利，是不仁道的霸道。儒家不为不仁之事，这是对他人主导自己生活权利的尊重。
　　《论语》中说：“君子和而不同。”每个人都

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