四川省渠县龙凤中学2012届高三模拟考试语文试题人教版

共18题，约10590字。

　　2012届高三模拟考试
　　语文试题
　　注意事项：
　　1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
　　3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷   阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：（1）这个文化是否还有严格意义上的传人；（2）她赖以生存的最基本的社会结构是否还存在；（3）她的基本价值取向是否还能影响人们在生活中做出的重大选择；（4）她的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻感情的话语和艺术形式之中。简言之，看一个文化是不是活着的，就要看她的基本精神是否还能打动现实的人群，与实际生活和历史进程有呼应。当然，任何活文化都会发展、变化，但那是一个自然演变的过程，新旧形态之间有血脉相通、“基因”相连。如果出现了文化的断裂，也就是人们的生存方式、思想方式和精神取向的强行改变，被另一种异己文化顶替而不是与之交融，就不能再说这是一个原来文化的新形态了。
　　以儒家文化为例我们来探讨一下中国传统文化，首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
　　由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的发展趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在现代就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的时代潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去?”这个曾被完全政治化的问题，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。
　　1．对“判断一个文化是否还存在的具体标志”的表述，不正确的一项是（     ）
　　A．文化传人存在与否                 B．最基本的社会结构存在与否
　　C．基本价值取向发挥作用与否         D．独特语言存在与否
　　2．对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（    ）
　　A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。
　　B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。
　　C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。
　　D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。
　　3．对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（   ）
　　A．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。
　　B．我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。
　　C．在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。
　　D．“中国向何处去?”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。
　　二、古代诗文阅读（36分，每小题3分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　王韶，字子相，自云太原晋阳人也。幼而方雅，颇好奇节。在周累以军功官至车骑大将军，议同三司。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰：“齐失纪纲，于兹累世，天奖王室，一战而扼其喉。加以主昏于上，民惧于下，取乱侮亡，正在今日。方欲释之而去，以臣愚固，深所未解，愿陛下图之。”帝大悦，赐缣一百匹。及平齐氏，以功进位开府，封晋阳县公，宣帝即位，拜丰州刺史。高祖受禅，进爵项城郡公，加位大将军。
　　晋王广之镇并州也，除行台右仆射，韶性刚直，王甚惮之，每事咨询不致违于法度。韶尝奉使检行长城，其后王穿池起三山，韶既还，自锁而谏，王谢而罢之。高祖闻而嘉叹，赐金百两，并后宫四人。平陈之役，以本官为元帅府司马，帅师趣河阳，与大军会。既至寿阳，与高颍支度军机，无所壅滞。及克金陵，晋王广班师，留韶于金陵防遏，委以后事。几岁余，征还，高祖谓公卿曰：“晋王以幼稚出藩，遂能克平吴、越，绥靖江湖，子相之力也。”于是进位柱国。
　　开皇十一年，上幸并州，以其称职，特加劳勉。其后，上谓韶曰：“自朕至此，公须鬓渐白，无乃忧劳所致?柱石之望，唯在于公，努力勉之!”韶辞谢曰：“臣比衰暮，殊不解作官人。”高祖曰：“是何意

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