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　　诗歌意象与意境浅探
　　诗歌是中国文学的大宗，在诸种文学样式中，以诗歌的地位为最尊显。诗人为全社会所关注。一首好诗问世，往往会万口争传，洛阳纸贵。因此，诗歌创作成了所有有修养的人们趋之若骛的竞技场，争先恐后的驰骋才华，一求一显身手。
　　中国是诗的国度，诗的奥秘历来为人所乐道。而诗的艺术真谛往往在可谈与不可谈之间，有只可意会而不可言传的妙处。这也是诗评诗话，千言万语，而未足穷其情，诗学美学，层出不穷，终难尽其意。诗歌有此妙处，在中国又有如此带的创作群体，自古至今历久不衰，出现这种现象的原因在哪里？这就应探索诗歌背后的艺术色彩。如何去探索诗歌背后的艺术色彩呢？这就得从诗歌语言上如手，从诗歌语言中找寻意象，去体无它给读者带来的某种境界或意境，从而在一种或几种意的基础上形成心灵的空灵世界。
　　文学是语言的艺术，各种文学体裁都不能脱离语言而存在。小说、戏曲还有故事和人物，但诗歌（抒情诗）甚至连故事和人物也没有，它唯一给读者的就是语言。词语是构建诗句的材料，也是诗歌意象的物质外壳，由对诗歌语言的进一步深入，去把握诗歌的意象，从意象上读到诗人心情的流泻，感受“别有一番滋味在心头”（李煜《乌夜啼》）的奥秘，体悟意象之后的意境，去触摸诗歌艺术深处的灵魂。
　　王国维在《人间词话》里说：“言气质，言神韵，不如言境界。”境界是中国古典美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术只到境界，显得太过笼统。能不能在深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国诗歌的某些艺术规律呢？我想，意象是入诗境的一把钥匙。
　　一
　　中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语的数量并不多，蕴涵的意象却相当丰富，因而诗的感情容量大，启示性强。统观中国诗歌，自然界的意象占据这显著地位，而且其意蕴不断丰富。这是中国诗歌艺术的一个奥妙。
　　大自然是一个取之不尽用之不竭的诗歌意象的源泉，历代的诗人们总是努力地从中寻觅属于自己的新鲜活波的意象，来构织他们的诗句，构织他们的理想或苦闷得以发泄的沟渠。中国诗歌艺术的发展，一定意义上是自然景物不断意象化的过程。唐代三百年，自然景物意象化的过程十分迅速，同时诗歌创作也达到了高峰。意象还有一个比喻化、象征化的过程，比喻化和象征化使意象的蕴涵更丰富。
　　意象是中国古代文艺理论固有的概念。中国古代的意象理论发源极早，《老子》一书中所谓：