安徽省江南十校2012届高三学生最后2套热身卷（一）语文试题人教版

共21题，约6920字。
　　江南十校2012届高三学生最后2套热身卷（一）语文试题
　　本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题两部分），全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　考生注意事项：
　　1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致，务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
　　2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　3．答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可选用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
　　4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
　　第Ⅰ卷（阅读题共66分）
　　一、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　《现代诗学》总序
　　陆耀东
　　中国诗学的理论形态如何估计和评价，国内外学术界长期争论不休。有人说：它零星的感悟多，鉴赏性的随感多，即使精彩，也不过是古光片羽，缺乏系统性，没有形成理论体系，也有人云：它比西方的诗学更精彩，表面上看，它大多没有表达成严密的理论体系，但在颗颗珍珠般的见解后面，有其内在联系和体系在。但不管是前者抑或后者，谁都不否认，中国诗学一个丰富的绚丽多彩的世界，是一个闪耀着无尽光辉的星海。是的，它凝聚着两千多年来中国数以万计诗论家和诗人的聪明才智劳动心血。
　　以孔子为代表的儒家诗教“温柔教导”和“思无邪”观念，显然意在以其规范束缚人们的思想感情，但其影响历时两千多年而不绝，值得深究。《文心雕龙》如书名所示，并非诗学专论，但含诗学在内，其精妙与文采，亘古未有，即使置于当时的世界诗学中，它也是罕见的经典性论著。自欧阳修《六一诗话》后，“诗话”、“词话”大量出现，其中如《白石诗说》、《沧浪诗话》、《渔洋诗话》、《随园诗话》、《人间词话》等，它们虽然并非均系原创性诗学，但都有各具特色的诗学理论做支撑，有的具有系统性，有的则须由研究者加以梳理。《沧浪诗话》，分“诗辨”、“诗体”、“诗评”、“考证”五部分。其对诗歌艺术的论述，已相当系统。
　　中国诗学在先秦阶段尚处在胎萌时期，以儒道两家为代表的诗学，开始形成不同理论架构的雏形。魏晋、唐宋、明清是中国诗学的三个高峰。魏晋南北朝是中国诗学的形成期，情思和格律的构建吸取了西域文化的异质影响，诗学从文、史、哲中走向独立，诗的格律理论趋向成熟。这一切，为唐诗高峰的出现，在某些方面准备了条件。唐宋不仅是我国诗词群山里顶峰中的顶峰，诗学也有很大发展，它几乎论及中国诗学的所有问题，如“用事”、“自然”、“妙悟”、“神思”、“意境”、“形神”、“寄托”、情与景、诗与理、储蓄与直露、诗味、诗法、炼意、诗眼、比兴、声韵、风格、诗体等等诗学问题。20世纪初，美英流行的意象派诗的产生，即受唐诗流泽，不少西方学者甚至认为是诗人受中国古诗启迪而创作的。关于诗与理，诗与禅的关系的理论探讨，在宋代臻于极致。明清两代诗学论著繁富，其中不乏创见和新意，但大多数系整合成果。晚清民初，中国诗学从古典型向现代型过渡，外国诗学开始影响中国诗学，王国维是一代表。20世纪初新诗诞生后，一些诗家致力于建构中国新诗理论体系，胡适、闻一多、戴望舒、朱自清、朱光潜、艾青等，但由于种种原因，未能达到预期目的，也就未能完成中国诗学的转型和重构，这，惟有待于21世纪了。
　　（湖南人民出版社《现代诗学》有删节）
　　1．下列对“中国诗学”理论形态的评价和看法，不符合原文的一项是（3分）（    ）
　　A．中国诗学感悟多，随感多，但缺乏系统，未形成理论体系。
　　B．中国诗学比西方精彩，在颗颗珍珠般的见解中，存在着内在联系和体系。
　　C．中国诗学是一个丰富绚丽多彩的世界，一个闪耀着无尽光辉的星海。
　　D．中国诗学由于凝聚着千年来万计诗论家的智慧心血，已构成了成熟严密的理论体系。
　　2．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）   （    ）
　　A．儒学提出“思无邪”“温柔敦厚”的诗学观，意在规范束缚人们的思想感情。
　　B．《文心雕龙》虽非诗学专著，但有着精彩内容与文采，也算是一部亘古未有的经典论著。
　　C．正由于欧阳修《六一诗话》的影响，其后的诗学界才得以空前繁荣，“诗话”“词话”之类的著作才大量出现。
　　D．《沧浪诗话》虽不一定是原创性诗学，但其对诗歌的论述，已相当系统。
　　3．根据原文信息，下列推断正确的一项是（3分）  （    ）
　　A．作者认为中国诗学的理论研究，经千年万人的不懈努力，目前已形成了独立严密的理论体系。B．纵观中国的诗学的发展历史，它经历了先秦的胎萌、雏形期，在魏晋南北朝形成，趋向成熟，
　　并在晚清民初由古典向现代型过渡。
　　C．20世纪初美英流行的意象派诗，其实是受中国古诗尤其是唐诗启迪影响而创作出来的。
　　D．与唐诗成为我国诗词的顶峰一样，唐宋时期我国诗学走出了文史哲，并确定了自己顶峰的地位。
　　二、（32分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　贾谊论
　　苏轼
　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧舜，终不可以有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰： “王其庶几召我。” 君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰： “夫子何为不豫①？” 孟子曰： “方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手

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