共23题，约12540字。

　　武汉市武昌区2011-2012学年度第二学期期末调研考试
　　高二语文试卷
　　整理录入：青峰弦月
　　本试卷共100分，考试用时90分钟。
　　★祝考试顺利★
　　一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
　　1．下列各组词语中，加点字的读音都不相同的一组是
　　A．谣诼／拔擢    窗户框／匡俗济时    兴风作浪／逸兴遄飞
　　B．载体／下载    冠心病／冠冕堂皇    提纲挈领／度长絜大
　　C．玉玦／捧袂    倒装句／大倒胃口    非诚勿扰／少安毋躁
　　D．赍发／辑录    处女作／处心积虑    大有裨益／纵横捭阖
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
　　A．赝品  蟊贼  美仑美奂  残羹冷炙
　　B．租赁  国萃  礼尚往来  晨光熹微
　　C．纨绔  元宵  责无旁贷  皇天厚土
　　D．寒暄  付梓  提要钩玄  流觞曲水
　　3．下列各项中，加点的词语使用正确的一项是
　　A．中国人并不缺少道德基因，2011年“小悦悦事件”终于让中国刮起了一场“道德风暴”，“拒绝冷漠，传递温暖”的呼喊不绝如缕。
　　B．林书豪的NBA之路颇为坎坷，他长期替补，也没有什么上场的机会，如果说姚明的成名是一帆风顺的话，林书豪的爆红只能用一鸣惊人来形容了。
　　C．最近，朝鲜准备再次发射火箭的消息犹如石破天惊，震动了美、日、韩三方政坛，“朝鲜威胁论”又被重新提起。
　　D．与5月份相比，6月份武汉二手车市场表现差强人意，总体成交量下降显著，库存出现了明显的增长，价格更是大幅度下降。
　　4．下列各项中，没有语病的一项是
　　A．打假斗士方舟子向韩寒发射了一枚名为“代笔”的炮弹，纷争的原由最早起源于今年1月15日麦田发表的一篇博文公开质疑韩寒的作品。
　　B．自从今年全国扶贫工作会议调整扶贫标准后，全国便有更多低收入的人被纳入国家扶持与救助的范围，城乡分割的社会救助制度开始趋向城乡一体化。
　　C．《中国教育报》开辟了刊登教学一线老师阐述自己在教学中如何进行教学改革，如何既让学生学到知识，又使学生学会做人的文章。
　　D．回家的车票、年终的薪资，甚至仅仅是提供一本好书、开通一个信箱，对于农民工来说，就不仅是心灵的慰藉，更是生活的便利。
　　5．下面有关文学常识的表述，有错误的一项是
　　A．美国“迷惘的一代”的代表作家海明威和阿根廷魔幻现实主义代表作家加西亚•马尔克斯都是诺贝尔文学奖获得者，其代表作分别为中篇小说《老人与海》、长篇小说《百年孤独》。
　　B．白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
　　C．《红楼梦》的情节主线是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，此外还深刻描写了当时贵族家庭内部和外部的矛盾冲突。一面是“情重愈斟情”的感伤，一面是“忽喇喇似大厦倾”的末世感。
　　D．钱钟书，中国现代著名学者、作家。著有《人•兽•鬼》《围城》等。《围城》重点叙写的是方鸿渐个人理想的不断升腾和一再破灭的经历，由此反映了当时一部分知识分子的精神面貌。
　　二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
　　阅读下面的文章，完成6-8题。
　　当今国人颇热衷于区分东西方文化之不同，比如中国，崇尚“性本善”，并由对人性善的认知形成一种耻感文化；而西方却崇尚“原罪说”，并由对人性恶的认知形成一种罪感文化。这两种文化就其本源来讲，也许不相伯仲，各有千秋，但从其传承、演变和发展来看，就很值得我们研究和思考的了。
　　西方的罪感文化源起于基督教的“原罪说”，“原罪说”中的“罪”，指的是一种“罪性”，并非一种“罪行”。如《圣经》中列举的“七宗罪”：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。这“七宗罪”与其说是“罪”不如说是“欲”——只有时刻警惕和节制这些欲望，人才不至于犯罪。西方的罪感文化正是由此发端，逐渐形成原罪文化的核心内涵，即它特有的忏悔意识、怀疑态度和批判精神。
　　中国的耻感文化若按其本义来讲与西方的罪感文化似乎相差无几，所谓“知耻近乎勇”，若作“知道羞耻并勇于改过”或者说是“勇于承认错误”阐释，并将“耻感”当作善恶、是非、美丑的辨别标准，那当是不错的。但国人对“耻感”的阐述毕竟比较笼统，远不如西方对“原罪”的界定那么具体。随着中国古代社会的由春秋而战国，由封建而集权，这种耻感文化便随着社会价值取向的变化而逐渐变异了。比如楚汉相争，项羽兵败之后，不愿听从船夫的劝告渡过乌江逃生。有学者认为这正是项羽的耻感所在，“至今思项羽，不肯过江东”，“思”的是什么？“思”的正是他的“耻感”。然而，项羽又为何而感到羞耻呢？是因为他在争霸中的残忍杀戮吗？显然不是，他的“无颜见江东父老”完全是因为他的失败。在这里，本原的耻感文化已经被“成王败寇”的价值取向给异化了，并逐渐蜕变成颇具中国特色的“面子文化”。不过，项羽毕竟还知道羞耻，倘若换成刘邦呢？他会“不肯过江东”吗？答案自然是否定的。想想看，一个亲爹被对方俘获并声言要烹掉，竟然还提出可分一杯羹的市井无赖，怎么可能有羞耻之心呢？但偏偏就是这样一个无耻之徒坐上了龙椅，当了汉朝的开国皇帝。汉朝的大一统从此将皇权专制的体制扎实地奠基在中国这片土地上。就这么些不知羞耻的开国皇帝王公大臣，我们能将其纳入耻感文化之中么？在如此的意识形态领域里，无耻便比知耻更得人心，耻感文化便也从此沦为面子文化和无耻文