共23题，约8830字。

　　2012~2013学年度武汉市部分学校新高三起点调研测试
　　语 文 试 卷
　　武汉市教育科学院命制 2012.9.6
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　　本试卷共150分，考试用时150分钟
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷的答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题用黑色墨水的签字笔或钢笔直接答在答题卡上。答在试题卷上无效。
　　3.考试结束，请将本试题和答题卡一并上交。
　　一、语文基础知识（共15分．共5小题，每小题3分）
　　1．下列各组词语中加点的宇，读音全部相同的一组是
　　A.吮吸 忖度 鹰隼试翼 损人利己。
　　B.阜盛 讣告 芬芳馥郁 怙恶不悛
　　C.鞭挞 拓片 纷至沓来 踏歌而行
　　D.落魄 烙印 洛阳纸贵 络绎不绝
　　2.下列各组词语中，没有错别字的一组是
　　A．含糊 蕴籍 锱铢必较 索然无味
　　B．玩索 俗滥 自鸣得意 居高临远
　　C．疏郎 洗练 一蹴而就 穷边涯际
　　D．流弊 份量 不可名状 数见不鲜
　　3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
　　步入老年，我更加喜欢雨了，尤其____在雨中散步。我 地打着一把雨伞，在雨中 时，倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律……在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是 的两种境界。
　　A.喜爱 适意 缓缓而行 大相径庭 B.偏爱 惬意 踽踽而行 迥然不同
　　C.钟爱 随意 孒然而行 天壤之别 D.热爱 乐意 畅然而行 泾渭分明
　　4．下列各项中，没有语病的一项是
　　A．制造人工器官遇到的主要问题是缺少合用的材料，因此，虽然上个世纪就有人试验
　　过，但是没有成功。
　　B．本届“挑战杯”竞赛，竞赛的高校数及预赛作品都有了明显提高。
　　C．这种新产品，其主要性能指标，已达到和超过国际标准，深受用户欢迎。
　　D．厂里用张榜招贤的方法，把33个技术难题交由工程师自愿认领，进行攻关。
　　5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
　　A．关汉卿被称为“中国的莎士比亚”。他的《窦娥冤》中窦娥临终前发了三桩誓愿：血
　　溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
　　B．奥地利作家卡夫卡在《骑桶者》一文中，对一件悲惨的冻馁事件做了冷峻的幽默处理，
　　运用了细节描写与比喻的修辞手法，刻画出小人物的辛酸。
　　C.拉美魔幻现实主义代表作家马尔克斯的代表作有长篇小说《百年孤独》，《礼拜二午睡时
　　刻》让我们在冷酷的现实面前感受到超越了世俗与道德藩篱的宽容与慈悲。
　　D．《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。《阿Q正传》是《呐喊》的第一篇，也是我国现代文
　　学史上的第一篇白话小说。作者概括的阿Q的主要性格特征是精神胜利法，这一专有
　　名词是整个国民劣根性的集大成，已经成了一个世界性的话题。
　　二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
　　阅读下面的文章，完成6～8题。
　　中国传统思维与近代科学
　　①在古代和中世纪，中国的科学曾经在人类文明史上长期居于领先地位。但是到了文艺复兴以后，当西方大踏步建立了近代的科学体系时；中国的科学相形之下却日益落后了。为什么长期曾在世界文明史土居于领先地位的中国科学，文艺复兴后就逐渐落到了后面？它和中国传统的思维方式，是怎样地互相制约、互相联系又互相影响着的?
　　②对比中国与西方双方思想发展途径之不同，其间有一个关键性的契机是：文艺复兴以来西方历史经历了一场科学革命，从而根本改变了中世纪文化与思想的精神和面貌；而中国历史却缺少这一幕科学革命，致使她的文化与思想的精神和面貌始终不脱中世纪传统的风格与特征。近五个世纪以来，西方各种理论体系几乎无不是在近代科学的强大思想影响之下形成的；很多思想家本人就是科学家，如笛卡尔、罗素诸人，然而直到十九世纪末叶以前，中国的思想理论始终是在中世纪传统的构架之内进行的；完全与近代科学绝缘，故而也不曾受到它丝毫的影响。
　　③何以近代科学革命出现在西方而没有出现在中国？最为常见的简单答案是：近代科学在西方是随着资本主义生产方式的发展而发展起来的；中国历史上既然没有出现过资本主义，所以也就没有出现一场近代科学的革命。不过，这种说法似乎未能在一个根本点上自圆其说，即它未能令人满意地回答这个问题：何以中国没有出现资本主义？据说，中国之所以没有出现资本主义，乃是由于旧的生产关系束缚了新的生产关系的缘故。然而科学作为最活泼、最积极、最主动的生产力，何以竟然不能突破旧的的生产关系的束缚—一这就有点不大好解释了。因为归根到底，毕竟是生产关系要适应生产力，而不是反之。商品经济、生产资料私有制和雇佣劳动等等因素的存在，是古今中外的历史都可以找到的，这并不就意味着资本主义的萌芽。所谓萌芽也者，必须是继之以开花结果。如果萌芽了几百年而始终也不见开花结果，那是否能说成其为萌芽就有疑问了。马克思《资本论》曾明确地界定：资本主义的萌芽在十五世纪末已散见于地中海的个城市，而在十六世纪的最初三十年就正式揭幕了。萌芽长达几个世纪之久，是不可想象的事。