共17小题，约9650字。

　　河北省正定中学2013届高三第二次月考语文试题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成第1～3题。
　　韩国民族文化
　　周国平
　　韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。
　　民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。
　　同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。
　　而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。
　　一衣带水，期月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。
　　从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。
　　一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。
　　而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。
　　（选自《中国青年报》2009年3月11日，有删改）
　　1．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是 （）
　　A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。
　　B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。
　　C．韩国民族文化中有着基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。
　　D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。
　　2．根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是 （）
　　A．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。
　　B．韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展，对韩国的社会主义现代化进程产生了深刻影响。
　　C．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。
　　D．韩服、泡菜等日常生活物品在体现出鲜明的韩国民族文化特色之外，更体现出了中华文化的特点。
　　3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
　　A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。
　　B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，已经成为了不具有大唐遗风特点的新型音乐形式。
　　C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。
　　D．近年的“韩风”思潮，一些人的“哈韩”的行为，其实他们追求的东西本质上就是中华传统文化在“出口”之后的回归。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4~7题。
　　董俊，字用章，真定藁城人。少力田，长涉书史，善骑射。金贞祐间，边事方急，藁城令立的募兵，射中者拔为将。独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。
　　太祖十年，国王木华黎南下，俊迎降。十四年，以劳擢知中山府事，佩金虎符。金将武仙据真定，诸城皆应仙。俊率众夜入真定，逐仙走之。十五年春，中山府治中李全叛应仙。俊方屯曲阳，仙来攻，败之黄山下，献捷于木华黎。及仙以众降，木华黎承制授俊龙虎卫上将军，行元帅府事，屯藁城。俊谒木华黎曰：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”木华黎然其言，以俊为左副元帅，升藁城县为永安州，号其众为匡国军，兵、民之事，一委于俊。二十年，仙果杀都元帅史天倪，据真定叛。俊以孤军居反侧间，战士不满千人。仙攻之，不能下，乃纵兵蹂民禾。俊呼语之曰：“汝欲得民，而夺之食，无道贼不为也!”仙惭而去。久之，俊复夜入真定，仙败走，乃纳史天倪弟天泽为帅。太宗四年，会诸军围精。明年，金主弃汴奔归德，追围之。金兵夜出薄诸军于水，俊力战死之。时年四十有八。
　　俊早丧父，事母以孝闻，待亲故皆有恩意。克汴时，以侍其轴①为贤，延归教诸子。尝曰：“射，百日事耳。《诗》《书》，非积学不通。”屡诫诸子曰：“吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。”临阵，勇气慑众，立矢石间，怡然若无事者，虽中伤亦不为动。每慕马援为人，曰：“马革裹尸，援固可壮。”故战必持矛先士卒。或谏，俊曰：“我人臣也，敌在前，不死，乃就安避危乎!”初，太宗即位，朝于行在，诸将献户口，各增数要利。吏请如众，俊日：“民实少，他日需求无应，必重敛以承命，是我独利，而民日困也。”藁城有三百余人克期作乱，事觉，戮其渠魁，余并释之。深、冀二州妖人惑众，图不轨，连逮者数万人，有司议当族。俊力请主者，但诛首恶。节度使刘成叛降武仙，俊下令曰：“叛者成一人，余能去逆，即忠义士，吾畀其资产，仍奏官之。”众果相率来降。沃州天台寨既降，他将利其子女，欲掠之。俊曰：“城降而俘其家，仁者不为也。”力止之。为政宽明，见人善治田庐，必曲加褒奖，有惰者，则怒罚之。故所部完实，民惟恐其去也。
　　(节选自《新元史》)
　　【注】①其轴：人名。
　　4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
　　A．十四年，以劳擢知中山府事擢：提拔。
　　B．兵、民之事，一委于俊一：全部。
　　C．以侍其轴为贤，延归教诸子延：招请。
　　D．余能去逆，即忠义士去：除去。
　　5．以下各组句子中，分别表现董俊军事才能和政治才能的一组是（）
　　A．①国王木华黎南下，俊迎降②见人善治田庐，必曲加褒奖
　　B．①俊率众夜入真定，逐仙走之②事觉，戮其渠魁，余并释之
　　C．①俊复夜入真定，仙败走②立矢石问，怡然若无事者
　　D．①败之黄山下，献捷于木华黎②是我独利，而民日困也
　　6．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
　　A．金朝贞祐年间，藁城县令比武招兵，董俊因箭术高超而被提拔为将领。元太祖十  年，他迎降国王木华黎。
　　B．金将武仙被打败后率众投降，但后来又杀害元帅史天倪，凭借真定叛乱，董俊再次夜袭真定，打跑了他。
　　C．董俊特别孝顺母亲，对亲戚朋友也都有恩惠，他奖赏善治田庐者，处罚懒惰者，所以百姓都不愿他离任。
　　D．董俊在处理藁城人预谋作乱、深冀二州妖人惑众以及刘成反叛的案件中，都主张严办首恶，不问胁从。
　　7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
　　(1)俊谒木华黎曰：“武仙奸黠，终不为我用，请备之。”（5分）
　　译文：
　　(2)吾一农夫，遭天下多故，徒以忠义事人，仅立门户，深愿汝曹力田读书，勿求非望为吾累也。（5分）
　　译文：
　　（二）古代诗歌阅读（11分）
　　阅读下面这首诗，完成8-9题。
　　别舍弟宗一
　　柳宗元
　　零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边①。
　　一身去国六千里，万死投荒十二年。
　　桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
　　欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟②。
　　①越江，即粤江，这里指柳江。②荆、郢：古楚都，今湖北江陵西北
　　8．请结合诗句，分析这首诗是怎样表现题目的中心内涵的？（6分）