共18题，约11120字。

　　福建省龙海市浮宫中学2012—2013学年下学期第一次月考
　　高一语文试卷
　　（满分：150分  考试时间：150分钟）
　　一、古代诗文阅读（6分）
　　1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
　　（1）黄鹤之飞尚不得过，             。
　　（2）青泥何盘盘！              。
　　（3）无边落木萧萧下，            。
　　（4）             ，百年多病独登台。
　　（5）             ，孤舟一系故园心。
　　（6）弦弦掩抑声声思，                  。
　　二．文言文阅读（15分）
　　《万木图》序
　　（明）杨士奇
　　《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
　　先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
　　元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
　　居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
　　时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作《万木图》表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
　　呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
　　（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）
　　2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是       （    ）   （3分）             
　　A. 必使受吾之施者，如其所当得         施：施行
　　B．不籍识其姓名                       籍：登记、记录
　　C．没欲为棺而不得材者                没：通“殁”，死去
　　D．时先生藏谷甚富，将发廪赈之         发：打开
　　3.以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是 （    ）（3分）
　　①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心       
　　②既悉饭之，乃如所言
　　③愿树木者予之谷，不籍识其姓名          
　　④所活不可胜计矣
　　⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！”         ⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之
　　A．①③⑥      B．①④⑤       C．②③⑤        D．②⑤⑥
　　4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是       （    ）  （3分）      
　　A．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既供给了饥民粮食，又让他们觉得是自食其力，不至于让他们产生羞愧耻辱之感。
　　B．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。
　　C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，命画工绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。
　　D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。
　　5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
　　（1）居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。（3分）
　　（2）、推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（3分）
　　三．古代诗歌阅读（6分）
　　6．  阅读下面这首宋诗，完成(1)—(2)题（6分）
　　夜  坐 
　　文天祥
　　淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
　　少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
　　【注释】 ①此诗写于起兵勤王之前。（勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王）宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，