辽宁省实验中学分校2012-2013学年高一下学期期中考试语文试题人教版

共18题，约10500字。
　　辽宁省实验中学分校2012-2013学年高一下学期期中考试语文试题
　　本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
　　第I卷阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　“80后”的概念发端于大众传媒，其最初的代表人物是韩寒、春树、郭敬明、张悦然之类的新锐作家。正是这些上世纪80年代生人的作品如《三重门》《北京娃娃》《梦城》《樱桃之远》等，以动辄几十万册的发行量，形成了偶像化的市场造势，由“80后作家群”演变而来的“80后”的概念便呼之而出。
　　从字面上看，以一个出生年代来构造一代人群似乎是成立的。从学术上看，却显得浮泛，且表述也不严谨和纯粹。尽管如此，我仍要在此表明，“80后”的概念在这个时候产生，在这个时候流行，不是偶然的一次思想碰撞，而是有其关涉社会变迁的背景和意义。
　　众所周知，1970年，美国文化人类学家M米德出版了《文化与承诺——论70年代各代人之间的新关系》一书，首次对“代沟”理论作了经典而系统的分析，引起了包括中国学者在内的国际学术界的高度关注。
　　应该承认，中国学者对M米德论述引用得很多，运用得很纯熟，但遗憾的是，大家对M米德“代沟”理论更为关键、更为本质的部分很少关注——那就是真正具有典型意义的“代沟”，必然是经历了一场社会的“折断”，它应该包括战争、革命、政治事变、宗教改革、地震、瘟疫，以及科技革命等等。于是，经历过这场“折断”的一代人与没有经历过这场“折断”的一代人，便产生了“代沟”。
　　如此引申和推论，我们认为发生在20世纪60年代的中国“文化大革命”，便是导致当代中国十分典型地出现“代沟”现象的根本原因。试想,“80后”父辈的一代与共和国同岁；“80后”一代与改革开放同岁，中间相隔的不正是史无前例的“文化大革命”吗?
　　与此同时，我们发现代际差异的“发生源”与“表现流”之间存在着20年左右的时空距离。所以，发生在西方社会的“代沟”，其源头在上世纪60年代，其显现则在上世纪80年代（放射至上世纪90年代以后）。这是因为一代人完成了从婴儿→少年→青年的成长，不仅体格发育了，知识丰富了，自我意识也成熟了。于是，对人生、对社会便产生独立的见解，便会向父辈争取对话的权利，并需要通过种种渠道极其鲜明地表达出来。
　　另外，社会经历了重大变革以后，各方面的机制因素、利益因素和关系因素通过调整、磨合，形成了新的结构和新的运作，就会有许多新的观念、新的规范、新的行为需要获得标树和伸展。正是立足在这个角度，可以认定在社会关系的领域里产生“80后”的概念，是正常而合理的，其学术背景就是“代际差异”的理论。
　　至于当下传媒中频频出现“70后”、“90后”，甚至还有“60后”、“85后”等等说法，似乎十年就可划分出一代人群，是一种模仿性的“泛化”倾向，在学理上是不严肃的，也是不能成立的。
　　1.下列与“代沟”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）
　　A美国文化人类学家M米德出版著作，首次对“代沟”理论作了经典而系统的分析，引起了包括中国学者在内的国际学术界的高度关注。
　　B具有典型意义的“代沟”，必然是经历了一场社会的“折断”，经历过这场“折断”与没有经历过这场“折断”的两代人，便产生了“代沟”。
　　C当一代人完成了从婴儿到青年的成长，体格发育了，知识丰富了，自我意识也成熟了以后，从父辈那里争取不到权利时，代沟也就产生了。
　　D代际差异理论支持了”80后”这一概念的成立，而中国的“文化大革命”是形成“80后”与父辈之间的“代际差异”——代沟的根本原因。
　　2．下列选项中，不属于M米德关于代沟理论的本质中引申和推论出的一项是（）
　　A“80后”父辈的一代与共和国同岁，“80后”一代与改革开放同岁，中间隔着的“文化大革命”就是一场社会的“折断”。
　　B源头在上世纪60年代，显现在80年代的当代中国的“代沟”，符合代际差异“发生源”与“表现流”之间存在20年左右时空距离这一特点。
　　C社会经历了重大变革以后，许多新的观念、规范、行为需要获得标树和伸展，于是正常而合理地产生社会关系领域里”80”后这一概念。
　　D当下传媒中频频出现“70后”“90后”，甚至还有“60后”“85后”等等说法，是一种模仿性泛化倾向，是不严肃的，也是不成立的。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（）
　　A“80后”这一概念呼之而出，与以韩寒、春树、郭敬明、张悦然之类的新锐作家为代表人物的“80后作家群”的出现密不可分。
　　B“80后”的概念，从学术上看之所以显得浮泛，且表述也不严谨和纯粹，是因为以一个出生年代来构造一代人群是缺乏理论依据的。
　　C立足于“代际差异”理论的学术背景这个角度看问题，可以认定在社会关系的领域里产生“80后”的概念，就是正常而合理的。
　　D包括战争、革命、政治事变、宗教变革、地震、瘟疫，以及科技革命等所谓社会的“折断”，是M米德“代沟”理论关键因素。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
　　少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
　　康王（赵构）至相，飞因刘浩见，补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌卒至，飞麾其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。
　　康王即位，飞上书数千言，欲复中原。书闻，以越职夺官归。诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞自知与彦有隙，复归宗泽，为留守司统制。
　　泽卒，杜充代之，飞居故职。杜充将还建康，飞曰：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”充不听

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