共21题，约6900字。

　　江西省景德镇市2012-2013学年高二下学期期末质量检测语文试题
　　说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分，测试时间150分钟。
　　第Ⅰ卷（选择题   共36分）
　　一、（18分，每小题3分）
　　1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（    ）
　　A.顷刻（qǐng）    混沌(hún)      狩猎（shòu ）    悬崖勒马（lè ）
　　B.干系（gān ）    横祸(hèng)     地壳(qiào)        朝暾夕晖(tūn）
　　C.颤栗（zhàn ）   酩酊(dīng)     叨扰(tāo )         甘之若醴（lǐ）
　　D.泠然（líng ）    鸿鹄 ( hú )    叱咤(zhà )        爱憎分明(zèng)
　　2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（    ）
　　A.鞭笞    蛾眉     礼上往来     得垄望蜀
　　B.璀璨    馨香     长嘘短叹     杯盘狼藉
　　C.寒暄    渡难关   书生意气     不计其数
　　D.就序    辐射     迫不及待     拾人牙惠 
　　3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（    ）   
　　A.在这次打击赌博的行动中，该市几百名公安干警倾巢而动，端掉了十几个窝点，缴获了大批赌具赌资。
　　B.不管是白发苍苍的 老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深吸引住了。
　　C.文理科知识不仅应该互相补充，还应该互相渗透，实际上，自然与社会决不可能泾渭分明的。
　　D.芦山地震发生后，“加多宝”公司立刻向灾区捐款1亿元人民币，充分显示了大方之家的作风。
　　4. 下列各句中，标点符号使用恰当的一项是（    ）   
　　A.记述既毕，自己起了疑问：我这《云霓》能不空空地给人玩赏吗，能满足大旱时代的渴望吗，自己都知道不能。
　　B.一语未毕，只听见后院中有人笑声，说：“我来迟了！不曾迎接远客！”
　　C.白的像玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串串，饱满、挺括、璀璨琳琅。
　　D.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
　　5.下列各句中，没有语病的一项是（    ）
　　A.选拔优秀大学生到农村担任村官，有效地推动了人才资源向农村的流动，弥补了一些村干部年龄偏大、文化较低、观念陈旧的缺陷，提升了基层组织的创造力。
　　B.张艺谋的纯爱电影《山楂树之恋》后，影视作品纷纷“恋上”了网络文学，这在以互联网为平台的新媒体不断发展的媒介生态环境为窗口是顺理成章的事。
　　C.“加拿大一枝花”是典型的外来入侵物种，它正迅速在许多地区暴发、扩张、定居，危害我国生态安全。
　　D.众所周知吸烟有害健康，专家认为，减少烟害，特别是劝阻青少年戒烟，对预防肺癌有重要意义。
　　6.下列关于名著的表述，不正确的一项是（    ）
　　A．高老头很早就给两个女儿良好的教育；出嫁时又各给她们每人80万法郎的陪嫁，大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了阔太太。（《高老头》）
　　B．《家》里面 刻画了几个令人难忘的女性形象，如敢于以死抗争的纯洁的丫环梅芬，温顺 善良地吞咽着旧礼教恶果的鸣凤，厚道的瑞珏。（《家》）
　　C．内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长弗比斯救出。（《巴黎圣母院》）
　　D．桑丘•潘沙是作品中的次要人物，但也是不可或缺的角色，他黠中有憨，粗中有细，尽管私心不小，对堂吉诃德却是忠心耿耿。（《堂吉诃德》）
　　二、(9分，每小题3分)
　　(1)中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
　　(2)到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。
　　(3)与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祀典。可见书院规模，本来是模仿佛寺而产生的，稍后则几乎通都大邑 均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学 校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年