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　　阅读与写作，人生最好的生活方式
　　江苏   秦葆  万春芬
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　　由于阅读，我们变得更加敏感和充满激情；借助写作，我们对生活的理解更加深刻，满怀爱和眷恋。写作的人在世俗的眼光中是一群赤脚走在瓦砾和废墟上的异教徒，他们孤傲慢自负，行为狂狷，惊世骇俗。海明威、凡•高、克莱斯特、川端康成皆自戕；海子卧轨，徐迟坠楼，留给后人不尽的遗憾和猜想。爱因斯坦曾说过：“由于无法 容忍的内心冲突，而放弃生命的自然归宿，今天，在精神健全的人们中间是少有的事，这只有在那些清高的，道德高尚的人才可能。”当一个人已经超越了生命，超越了自我，也就达到了苏东坡所谓：“飘飘忽如遗世独立，羽化而登仙”的境界，而阅读和写作就是提升到达这一境界的不二法门。这也正是阅读与写作的生命意义之所在。
　　【美文一】
　　世上并无浅阅读
　　周国平
　　现在流行一个词，叫浅阅读，主要指通过电脑、手机等浏览网络上的信息。可是，以我之见，阅读就是阅读，世上并无浅阅读，所谓浅阅读不是阅读。严格意义上的阅读应该是个人的一种文化生活，是读那些有文化内涵的文字，是进入到这些文字所承载的文化传统中进行思考的行为。能够承担这个功能的，唯有好的书籍，尤其是经典名著。这一点不会因为新技术的出现而改变，纸质产品和数字化产品只是形式不同，关键在内涵，从网络上读孔子和柏拉图与从纸质书上读没有本质区别。不过，事物的形式决定了其主要功能，网络的生存和优势系于不断更新内容，显然更适合于承载快餐式的文字。
　　由此可以得出一个认识：出版对于阅读负有重大责任，它是严格意义上的阅读赖以存在和延续的支柱，一个时代阅读的水准取决于出版的水准。
　　如果从中国的竹简算起，出版至少有两千多年的历史了。两千多年来，书籍的出版承担着一个最重要的使命，就是文化的传承。传媒的历史，如果从日报的诞生算起，也就三百多年。新闻业是资本主义的产物，是为适应市场经济对信息流通的需要而产生的，其主要功能是信息的传播。文化的传承和信息的传播，这是二者在性质上的根本区别。由于这个区别，二者在价值定位上也应该有所不同。
　　传承和传播，第一个字都是“传”，都要流传，第二个字不同，表明了对于流传的不同价值诉求。传承的“承”，继承，是时间性的，文化要在时间中、在历史的长河中流传，追求的是久远的价值，能经得住时间的检验。传播的“播”，播送，是空间性的，信息要在空间中、在广大的人群中流传，追求的是当下的效应，能吸引眼球，有收视率和点击率。出版立足于久远性，传媒着眼于当下性，这是第一个不同。
　　因此有了第二个不同：出版要讲究专业性，传媒则可以满足于业余性。书籍必须有值得传承的文化内涵，这就要求作者对于所涉及的主题有准确、完整的知识，深刻、系统的思考。但我们无法用这个标准要求记者，记者追随时事不断变换话题，涉及面宽泛，不可能专业。当然，这是总体性质上的区别，不排除局部事实上的出入，比如，有的记者很有文化，其作品最后也就进入了文化的传承，许多书籍只是徒有