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　　科幻乎？寓言乎？预言乎？《喂——出来》文本细读
　　星新一的作品是常读常新的。
　　日本作家都筑道夫说：“即使读他十年前的作品，也决不会有丝毫陈旧过时的感觉。”这和星新一的创作方法分不开。他的作品常常不涉及具体的地点、环境、年代、事件和人名，剔除了那些可能随着时代的变迁而渐趋陈旧的因素。还有一个重要的原因在于星新一总是“通过作品来说话”。他说：“与其写出故弄玄虚，深奥莫测的‘天书’来让评论家煞有其事地作一番解说，还不如把通俗易懂、生动有趣的作品直接交给读者，让读者自己去品味，评判。”（《现代文学全集•星新一作品卷•解说（权田万治）》，日本新潮社1979年版）。
　　所以，星新一的作品不仅能经受住时间的考验，还能经受得住地域的考验。这使我以一位中国当代读者的身份来细读《喂——出来》，依旧共鸣颇多。
　　《喂——出来》描绘的应当是一个高度发达的文明社会。
　　这是一个可以把高速公路修向“村庄”的社会。这个社会，在“瓦蓝瓦蓝的天空下面，新建造的高楼大厦就像雨后春笋般接连不断地竖立起来”。这个社会，对“原子能”的研究应用已经成熟。当“核废料”的产生成为了社会新忧患的时候，也从侧面展示了科学的突飞猛进。这个社会公共事业的各个部门分工合作井然有序：报社记者可以在第一时间赶到新闻现场，科学家和学者也能迅速对公共安全事件作出反应，派出所的警察们忠于职守“寸步不离地守卫在洞口周围，以防有人不慎跌落下去”。这个社会的人们安居乐业：外交部国防部的ZF官员们追求高雅的生活情趣，他们“一边工作一边谈论高尔夫球”。“职位较底的工作人员”也依旧生活得很滋润因为关于“弹球房”的话题让工作变得不再枯燥。这应该还是一个相当开明的社会：姑娘们“重新订婚”可以心安理得显然没有陈腐观念的约束，处于社会“低层”的工人们面对自己的“建筑作品”也能有闲情逸致“眯着眼睛得意洋洋地眺望着远处的地平线”发出由衷地感叹“啊，我们的城市变得越来越美好啦”。“商人”固然投机但是毕竟在社会公共事务中拥有自己的发言权并能顺利经过ZF的审核把自己的投资计划变为现实。他们也并非完全的利欲熏心，在成立“填洞公司”之前主动要求给予村民们以经济补偿——不仅提出要给村子重新建一座“更加出色的庙”，而且还“附带一个广场”，并且都不是空头支票最后全部兑现。“填洞公司”成立后对村里人的质疑恐慌他们还做了非常细致的说服工作，不仅告诉大家不会有危险，而且再次承诺大家“都能从中得到好处”。这比现代社会中强占甚至抢占的恶霸行为不知人性多少倍。我们还看到，大学里的“动物的尸体和无人流浪者的尸体”能够顺利地被填洞公司处理似乎并没有谈钱的问题，而“有关方面准备铺设管道以便把城市里的废物和污水全部排放到这个洞里”也得到了城市里所有居民的拥护。ZF与民众、上层与下层的和谐共处营造出了和谐昌盛的社会图景！
　　可是，《喂——出来》当中描绘的又真是一个高度发达的文明社会吗？