（约8000字）
古代诗歌鉴赏之意象篇
　　　　　　　河南省卫辉市第一中学　 李玉生
诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。诗中所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；诗中借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”。“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。因此，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。现将古代诗歌中一些常见的意象剪辑如下：
一、树木花草类：
　　1、松柏：坚挺、傲岸、坚强，具有强大的生命力。因而松柏便成了诗人笔下傲霜斗雪的典范。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
2、竹：常常和“雪、梅、松、鹤、荷、金风玉露”等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。如“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”(王琪《梅花》)，“竹径通幽处，禅房花木深。”（常建《题破山寺后禅院》）所表现的都是一种平淡恬静的生活态度。
丝竹：指代音乐，如“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”（白居易《琵琶行》）。
3、梅：①以梅喻风情。《诗经·召南·有梅》：“有梅，其实七分，求我庶士，迨其吉兮。” ②以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”（李白《长干行》）。③以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴、孤高绝俗、不畏艰难等品质。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” ④象征象征美人、仙子。如宋·梅尧臣《红梅》：“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”吴颐《次韵宪宣德红枨诗韵》：“玉骨冰肌冷照人，匀红轻绛罗巾。”
　　4、桃花：象征美人。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花又象征春天，如“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中
来。”（白居易《大林寺桃花》）
　　5、梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”元·徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”李清照《声声慢》：“一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
　　6、杨柳（垂柳、柳枝、柳）：①“柳”与“留”谐音，多传达离别、留恋、伤感、怀远的情思。如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经》）“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”（韦庄《金陵图》）。②表示美好的春天。“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）。
“折柳”：古人常以“长亭折柳”传达“惜别情”。 “折柳”在古代也指《折杨柳》，是古乐府的曲调名。听到了这一曲调，就使人想到杨柳轻扬的春天。
“堤柳堆烟”能触发如烟往事，常被用来抒发兴亡之感。
“柳营”，在古代指军营，后也代称纪律严明的军营。“细柳营”，汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”　
　　7、菊花：同岁寒三友（松、竹、梅）一样，常常用以象征人的高洁、坚强品格。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”唐· 元稹《菊花》“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”宋·郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。”
8、兰：高洁的象征。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”古典诗歌中，还常以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高，屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操。