师说
《11 师说》第二、三课时学案.doc
《11 师说》第四课时学案.doc
《11 师说》第四课时学案1.doc
《11 师说》第五课时学案.doc
《11 师说》第一课时学案.doc
《11 师说》同步练习1.doc
《11 师说》同步练习2.doc
《11 师说》同步练习3.doc
《11 师说》同步练习4.doc
《11 师说》知识要点及能力检测.doc
《11 师说》中“其”字详解.doc
学习目标：1、了解作者生平及作品背景
2、能够自读课文，读准字音，初步了解课文
一．你了解作者吗？作者在写作此文时,唐代当时的社会学风是什么样的？
1）《师说》先自（《 》），作者是（ ）朝的韩愈。韩愈，字（ ），河南（ ）人，即今河南孟县人，自谓郡望昌黎，世称（“ ”）。他曾任吏部侍郎，常被称为“韩吏部”，死后谥号“文”，世又称（“ ”）。韩愈是唐代中叶伟大的（ ）、（ ），唐代（“ ”）的领导者之一。历任监察御史、刑部侍郎、国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
2）唐宋散文我国文学史上成就很高，最具代表性的作家是唐宋八大家，他们分别是（ 、 、 、 、 、 、 、 ），其中，（ ）被誉为“唐宋八大家”之首，苏轼曾称他“（ ），道济天下之溺”。
3）《师说》作于公元８０２年，即唐德宗贞元十八年，是他写给他的学生（ ）的。这一年韩愈４３岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。当时的官僚士大夫重视（ ），只认得功名富贵，威权势力，不尊师重道，不看重有学问的人。《师说》就是为了指责唐代上层社会这些不良风气而作。
4）“说”是（ ）的一种，“师说”即“说师”、“论师”，更详细一点就是“论从师求学”。本文着重论述了（ ）、从师学习的（ ）和（ ），大胆提出了（ ）的主张，批判了当时士大夫阶层（ ）的不良风气。
三．通读文本后，用原句或自己的话填空：
第一段开头提出观点:（“ ”）。
第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行批评：一是把（“ ”）与（“ ”）对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把（ ）与（ ）对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把（“ ”）与（“ ”）对比
……
复习巩固：根据你读后的理解，回答下列问题
第一段开头提出观点:（“ ”）。
第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行批评：一是把（“ ”）与（“ ”）对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把（ ）与（ ）对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把（“ ”）与（“ ”）对比，进一步讥讽了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。这样层层对比，深刻揭露了当时耻于学师的社会陋习，并具有强烈的说服力。
第三段以圣人孔子为例，论证了（ ）。
第四赞扬李蟠“能行古道”，说明了（ ）。
一．根据原文和原文注释翻译课文一、二自然段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，
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