《师说》
师说教学设计.doc
《师说》跟踪训练一.doc
师说导学案.doc
设计教师：丁雪峰 年 月 日
课 题 《师说》教学设计
¬教学
目标 1.知识目标 1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
2.能力目标 1、体会作者的论说技巧；对比论证法、例证法。
2、培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
3.德育目标 学习一代宗师奔走呼号匡正世俗、奖掖后学倡导从师的使命感和责任感。
重点： 1、重点字、词、句的理解
2、对比论证法、例证法的论述技巧
难点： 1、准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
2、“耻学于师”的时代原因
教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）
一、导入新课
韩愈（768-824），字退之，唐代河阳（河南人）。有三个名号，足见其在当时的影响。因出身望族，祖籍昌黎，故世称韩昌黎；曾做官至吏部侍郎，故又称韩吏部；卒后谥“文“，故后世称”韩文公“。有三个评价，足见后人对其的敬仰。他是唐代著名的散文家和诗人，“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
（“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，主张语言要新颖。反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词，”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。）
文体学习：“说”，是古代论说文的一种，申说事理的，一种散文文体。《文章辨体可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
……
（一）学习目标：
1、培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．体会作者的论说技巧；对比论证法、例证法。
（二）课时：2课时
（三）学海导航：
1、作者了解：
韩愈（768-824），字退之，唐代河阳（河南人）。有三个名号，足见其在当时的影响。因出身望族，祖籍昌黎，故世称韩昌黎；曾做官至吏部侍郎，故又称韩吏部；卒后谥“文“，故后世称”韩文公“。有三个评价，足见后人对其的敬仰。他是唐代著名的散文家和诗人，“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
2、相关知识：“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，主张语言要新颖。反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词，”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。）
3、文体学习：“说”，是古代论说文的一种，申说事理的，一种散文文体。《文章辨体可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
4、导入：在盛唐那样的时代，有学问者和胆识者不乏其人，而作者却能不顾流俗，积极为匡正世俗而奔走相告，积极为文学的变革而努力，由此可见，不管在胆识上还是学问上，他都堪称人师，堪称一代宗师。那么，具体在
……
《师说》跟踪训练一
一、基础选择题（艺体生必做）
1．下列加点字的读音完全正确的一项是( )
A．郯子(tán) 苌弘(chánɡ) 老聃(dān) 李蟠(pán)
B．句读(dú) 渎职(dú) 穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)
C．六艺经传(chuán) 传记(zhuàn) 传说(chuán) 传宗接代(chuán)
D．贻之(yí) 春风骀荡(yí) 心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)
2．选出加点的词古今意义相同的一项( )
A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．吾从而师之 D．闻道有先后
3．选出加点的字意思相同的一组( )
A.古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣
C.彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣
4．下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )
A．辍耕之垄上B．郯子之徒C．及其所之既倦，情随事迁D．项伯乃夜驰之沛公军
5．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
A.师道之不复，可知矣 欲人之无惑也，难矣 B.择师
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