约44920个字。

　　(译文+解析)中考语文必考文言文备考复习
　　（一）论语十则
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
　　曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
　　曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
　　孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
　　孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
　　孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
　　孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。________________________，_______________________。”（《述而》）
　　孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯））
　　曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
　　.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”
　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
　　子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
　　一、识记（填空并解释文中加点词语，词语后有括号的要注音，以下各课一样）：
　　1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
　　2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家。
　　3、时习：经常地复习。
　　4、说（）：“悦”的古字，愉快。
　　5、愠（）：生气、发怒。
　　6、君子：这里指道德上有修养的人。
　　7、吾：人称代词，我。
　　8、日：每天。
　　9、三省（）：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。
　　10、信：真诚，诚实。
　　11、传（）：老师传授的知识。
　　12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
　　（二）鱼我所欲也
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。