共21小题，约16520字。
　　江南十校2015届高三期末大联考
　　语文
　　本谜卷分筻I卷（阅读题）幂Ⅱ筻Ⅱ卷（表达题j两部分：第I卷第1页至6页第II第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　【试卷综评】
　　（一）整体评价
　　本次考试试题从“回归语文教学本位、导向读书、丰富人文积淀、回归语文教材”的命题思路，顺应语文教学改革的潮流和新课改对语文教学的基本要求，紧扣《中学语文教学大纲》和《考试大纲》，注重考察学生的语言运用能力，且与现实生活中的文化紧密结合，在总体方向上与发展趋势保持平衡，而在坚持与高考题型基本相似的基础上，对语言表达题进行了适当改革，诗歌鉴赏和名句默写在分值上也有微小变化，既保持了一定的稳定性，又并有创新和发展。“稳中有变，稳中求新”。
　　（二）试卷特点
　　1.关注课改。试题的模块设计与课改对应，试卷分为阅读与鉴赏、积累与运用、表达与写作三大块，突出了模块教学特点，突显了新课程的要求。
　　2.注重积累。高中语文课程实施的目的就是全面提高学生的语文素养。本卷首先突出对语文的积累的要求。在文化知识的积累中品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。努力提高对古诗文语言的感受力。开阔视野，增强文化意识，体味大自然和人生的多姿多彩，体会中华文化的博大精深、源远流长，激发珍爱自然、热爱生活的感情；深化热爱祖国语文的感情，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。
　　3.激活能力。试题注重将课内知识积累和课外能力的迁移结合起来。检测范围为高中语文必修教材和选修教材，考题基本兼顾了两个模块的学习内容，同时注意对能力方面的考查，体现了新课程的要求，体现了认真读书与认真听课的意义，对转变语文学习的不良习惯有较大作用。
　　4. 回归语文本位，倡导关注生活试卷注重回归教材。试题几乎都可以用教材里的知识来解决。一些试题恰当地选用了课本中的语料。字音字形辨析题、词语熟语选用题所选字词都是课本中出现过的，也是在日常生活中使用频率较高的字词，切合《考纲》“常见、常用”的要求。
　　第I卷（阅读题共66分）
　　一、（9分）
　　【题文】M0 阅读下面的文字，完成1～3题。
　　借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
　　《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人后无去者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合习是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
　　所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元前5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审炎主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢戈不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
　　犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德曲颠倒争价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实T-抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切！不但怀疑现实：而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神秀鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历吏时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国某些群体精神界的导师，它应和了当今中国一定程度土存在的社会冷漠，极少数人试图通过内心的所谓“宁静”拳掩盖现实生活中的元奈。
　　在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
　　（陶东风《目前的中国不需要庄子精神》，有改动）
　　1．下列关于“深刻的虚无主义”的说法，不符合文意的一项是（3分）(  )
　　A．“深刻的虚无主义”对现实不抱希望，且对未来也不抱希望。
　　B．“深刻的虚无主义”对待现实世界既强烈不满，又主动认同。
　　C．“深刻的虚无主义”既怀疑现实，也怀疑改变现实的可能性。
　　D．“深刻的虚无主义”可能表现为死气沉沉或表现为装疯卖傻。
　　【知识点】本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级为B级（理解）。
　　【答案和解析】答案：B      解析：“主动认同”错，原文是“人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同”。
　　【思路点拨】论述类文本阅读中重要概念的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在具体语境中临时生成的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义。对文中重要概念要作词性分析，以确定答案表述和试题要求理解的词语在结构性质上一致。
　　2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）(  )
　　A．全文的总体思路是先总后分再总，首段总领，末段总括，中间三段分述。
　　B．第二段承接首段，解剖庄子的“自由精神”，指出其“犬儒主义”实质。
　　C三、四两段对“犬儒主义”作平行式分析，并与庄子的人生哲学联泵起来。
　　D．第五段着重阐明庄子人生哲学的流行带来的严重后果，我们应该说“不”。
　　【知识点】考查考生分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层次是C级（分析综合）。
　　【答案和解析】答案：C     解析：“平行式分析”错，应是“作逐层深入式分析”。
　　【思路点拨】解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。
　　3．下列观点与原文内容不相符的一项是（3分）(  )
　　A．庄子的“自由精神”俗不可耐，部分内容有相互矛盾之处，体现了“鸵鸟智慧”。
　　B．“庄子精神”既强调人要背离世俗，又要不问现实是非，主张“识时务者为俊杰”。
　　C“庄子精神”在当今中国一定范围内的走红与某些不良的社会现象有内在联系。
　　D．“犬儒主义”让中国人试图通过自己内心的“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
　　【知识点】本题考查考生推断文中信息,归纳内容要点的能力,能力层次为D级（分析归纳）。【答案和解析】答案：D     解析：以偏概全。
　　【思路点拨】命题者常将选项的干扰点设置在以下八大对应关系上：①部分与整体。命题者设计选项时在事物的程度深浅、范围大小上有意混淆。②主观与客观。命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大事物实有的能力、功能和效用。③原因与结果。因果混乱一般有两种情况，一是因果颠倒，二是强加因果。④主要与次要。就是将“主要”的一面和“次要”的一面倒置。⑤肯定与否定。命题者有意将阅读材料中肯定的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。⑥已然与未然。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。
　　【题文】二、(33分)
　　【题文】J0阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　太史公日：余读功令①，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。日：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是修起礼乐。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋>，以当王法，其辞微而