约10480字。

　　《留侯论》学案
　　苏轼(1037－1101)，宋代杰出的文学家、艺术家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉祐进士。神宗时，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后因写诗“讪谤朝廷”罪被贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。遇赦北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵、弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。在艺术表现方面独具风格，擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹、枯木、怪石。论画主张“神似”。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
　　留侯，指张良，字子房。五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士椎击始皇于博浪沙中，误中副车，秦大索天下十日，弗获，匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。张良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而张良无战功，后封为“留侯”。
　　本文根据《史记•留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其弊”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”；后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。
　　本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是“忍”；又说“忍”是留侯品德节操的主要甚至唯一的特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人。
　　1．读准字音
　　(1)圯上之老人(yí)　　 (2)卒然临之而不惊(cù)
　　(3)刀锯鼎镬(huò) (4)虽有贲、育(bēn)
　　(5)倨傲(jù) (6)鲜腆(xiǎntiǎn)
　　(7)肉袒(tǎn)
　　2．解释下列句中加点字的意思
　　(1)臣妾于吴者：称臣称妾，或充当奴隶
　　(2)匹夫见辱：被
　　(3)是故倨傲鲜腆而深折之：鲜，少；腆，厚；折，使……受摧折
　　(4)非有平生之素，卒然相遇于草野之间：平时早有的交情
　　(5)是以百战百胜而轻用其锋：轻率
　　3．解释下列多义词的意思
　　(1)微观其所以微见其意者：略微微斯人，吾谁与归：如果没有俾倪，故久立，微察公子：暗地里