共18题，约16300字。

　　黄冈市2015年高三年级9月质量检测
　　语文试题
　　2015年9月20日下午2：00--4：30
　　本试卷分第I卷和第Ⅱ卷，共8页。全卷共150分。考试用时150分钟。
　　★祝考试顺利★
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码
　　粘贴在答题卡上的指定位置。用统一提供的2B铅笔将答题卡上试卷类型后的方框涂黑。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用统一提供的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
　　涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　3．非选择题的作答：用统一提供的签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在试题
　　卷、草稿纸上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
　　第I卷  （阅读题，共70分）
　　甲  必考题
　　一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　“万物一齐”与“物之不齐”
　　李智福
　　①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否’’持两种完全相反的态
　　度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长’’的观点，孟子则针锋相对地提出“物
　　之不齐，物之情也’’的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧
　　见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。
　　②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐’’为前提的，这种“齐”意味着承认一
　　切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此
　　意。庄子因“不齐”而走向的“齐’’，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、
　　少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖，，近似。同
　　时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了
　　出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世’’，那个时候，“山无蹊隧，
　　泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长’’，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗
　　人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。
　　③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否’’，而是用一句常识之语“物之不齐，物之情
　　也”对提倡“君臣并耕’’的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国
　　的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为
　　然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不
　　现实的，甚至是荒唐的℃孟子说：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子
　　比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国
　　家？”
　　④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物
　　的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造
　　成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大
　　乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心
　　者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力
　　者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟
　　子言“物之不齐，物之情也’’这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。
　　⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。
　　在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，
　　亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤
　　互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子
　　“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责
　　任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。
　　（选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
　　A．庄子虽承认“万物不齐”，但是：万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道
　　观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。
　　B．庄子的“万物一齐”是强调因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平
　　等的眼光看待天地万物的思想基础。
　　C．《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群
　　体、少数群体、独异个体的尊重。
　　D．庄子的“齐物论’’是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗
　　人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差
　　异，因而，不能对天下万物整齐划一，比而同之。
　　B．孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度．进行分析，认为“君民同耕”的农家学
　　派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。
　　C由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层
　　组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也，，的结论。
　　D．孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样；“劳心者”和甜劳力者”从事
　　不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
　　A．由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子与孟子对“物之齐否，，的观点和
　　态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。
　　B．庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下区分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之
　　不齐’’的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。
　　C．庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重
　　的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。
　　D．庄子的“万物一齐”反对将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等
　　思想；孟子强调“物之不齐”，目的是建立有序合理的社会秩序。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。
　　政和二年，上舍①释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。