约2650字。

　　《王何必曰利》教学设计
　　2015年1月9日 高二（6）班 张淑娟
　　一、教学目标
　　知识与能力：
　　1、理解文中文言知识。
　　2、掌握孟子对比论证的方法。
　　过程与方法：
　　1、 分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构。
　　2、 诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
　　情感态度与价值观：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
　　二、教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
　　三、教学难点：引导学生把握孟子的义利观及其现代价值。
　　四、教学方法：
　　1.布置预习，让学生利用课本下的注释和工具书，疏通文义。
　　2.通过课文的延伸，联系实际生活，通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，以突破教学难点。
　　五、课时安排：2课时
　　六、教学用具：多媒体课件
　　教学步骤：
　　一、 导入新课（结合课文前的“引入话题”）
　　春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。” 　　
　　“后来孔子有一个学生叫子贡，他是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。”
　　“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。” 　
　　孔子为何责骂子贡呢？
　　孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出侧隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
　　子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对 ‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把 ‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”　
　　被尊为“亚圣”的孟子对利和义，又是如何理解的呢？今天，我们一起来学习《王何必曰利》。（板书课题）
　　设计意图：故事引入，激发学生学习兴趣，先让学生评价鲁国法律和子贡的做法，再引出孔子的评价，进而引入对本课的学习。
　　二、背景介绍
　　战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江