共21题，约8040字。

　　安庆一中2015—2016学年度第一学期期中考试
　　高一语文试题
　　说明：本试卷分试题卷．．．和答题卷．．．两部分，试题卷8页，答题卷4页。全卷满分150分，考试时间150分钟。请在答题卷上作答．．．．．．．，考试结束时只交答题卷．．．．．。
　　一、（9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
　　前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。
　　要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德环境。一方面，道德的最低要求应与法律连接；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关。道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有小学，毅然离开居住了十几年的美国，2015—2016 学年度第 一学期期中高一语文试题 2
　　孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠。这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
　　1．下列对“‘正常’的理智”的理解不正确．．．的一项是（3分）
　　A．毋庸置疑，国人所视为的“正常”的理智就是一种狭义的而非广义的理性。
　　B．“正常”的理智只从感观和直接的经验出发，只从眼前和短期的算计出发。
　　C．“正常”的理智是以自我为中心，而不考虑自己与社会、自然和世界整体的关系。
　　D．在“正常”的理智下，即使是好的行为，也常常被视为“不正常”的行为。
　　2．根据原文内容，以下说法不正确．．．的一项是（3分）
　　A．广义的理性考虑他人或整体的利益，也考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
　　B．狭义的理性者不会考虑“闯红灯会增加交通混乱，最终使自己也受影响”之类问题。
　　C．超越了狭隘理智的信仰最强大的保障就是人类本性不可或缺的良知、正义和爱心。
　　D．忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大爱心，常使无数的人随时卷入道德腐败。
　　3．根据原文所提供的信息，以下分析不正确．．．的一项是（3分）
　　A．中国人自古所信奉的天虽在不同时期有不同的名称，但其本质是相同的。
　　B．净化全民的道德环境，既要与法律相连接，也要通过精神信仰来实现。
　　C．对法律原则的内心服膺即是一种信仰，而依靠“自律”的道德尤其需要信仰。
　　D．一个年近半百的北京人，孤身前往云南边远乡村办学，其内在的动力应是信仰。
　　二、古代诗文阅读（33分）
　　阅读下面文言文，完成4～6题。
　　武昌九曲亭记
　　苏 辙
　　子瞻①迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流②而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。