《<宽容>序言》教案<br>
高邮市第一中学 胡溢芙<br>
教学目标：<br>
一、理解宽容的精髓。<br>
二、学习本文特殊的序言形式，理解寓言的威力。<br>
学习重点：目标2<br>
教学安排：一教时 多媒体<br>
教学步骤：<br>
一、导入：<br>
同学们，在开始今天的课程之前，请允许我向同学们推荐一首诗，这说是汪国真的《宽容与刻薄》：<br>
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宽容与刻薄相比，<br>
我选择宽容。<br>
因为宽容失去的只是过去，<br>
刻薄失去的却是将来。 <br>
一个不懂宽容的人，<br>
将失去别人的尊重，<br>
一个一味地宽容的人，<br>
将失去自己的尊严。<br>
对待别人的宽容，<br>
我们应该知道自惭；<br>
我们宽容地对待别人，<br>
应该知道自律。<br>
宽容者让别人愉悦，<br>
自己也快乐；<br>
刻薄者让别人痛苦，<br>
自己也难受。 <br>
如果别人已不宽容，<br>
就不要去使劲儿乞求宽容，<br>
乞求得来的宽容，<br>
从来不是真正的宽容。<br>
如果你还要想宽容别人，<br>
就不要等到别人来乞求，<br>
记住一句老话：<br>
给永远比要令人愉快。<br>
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我特别喜欢其中的两句：宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。现在，就让我们带着这两句诗一起走入《<宽容>序言》。<br>
二、介绍《宽容》及作者<br>
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，并谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。<br>
《宽容》，本质上是一部2000年基督教发展沿革的历史，和作者的另一部作品《圣经故事》一脉相乘，它继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的“神的道”，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，却警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。但房龙不是虚无主义者，他承认历史，承认发展，这方面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素的、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。<br>
作者：亨德里克·房龙，荷裔美国人。著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。1903年在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。 <br>
体重200英磅、粗壮结实，人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多世，能说和写10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作的插图均出自于自己之手，从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，<br>
