共18题，约13640字。

　　安徽省芜湖市马鞍山市2016届高三5月联考（模拟）
　　第I卷 阅读题
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　人文学术与自然科学、社会科学的不同；在于它以探究人的生存意义和境界为中心．，以构建人类精神家园和理想世界为职志。狄尔泰认为，人文学术包含了事实、命题、价值判断三个层次，其中价值判断是最高层次；人文学术除了它的知识以外，它还会包括一种与价值、理想、规则和塑造未来的目标相联系的价值判断和命令系统的意识。
　　中国传统文化带有很强的人文性，中国传统学术从本质上说是．种人文学术，强调学问对于提升人生境界、加强人格修养的重要意义。此即人文学术研究的重心和目的所在。孔子理想中的学
　　者所从事者乃“为己”之学。所谓“为己”，即“因心以会道”，“以美其身”。马一浮也说：“学问却要自心体验而后得，不专恃闻见；要变化气质而后成，不偏重才能。知识、才能是学问之资藉，，不即是学问之成就。学问是要自己证悟，如饮食之于饥饱，全凭自觉，他人替代不得。”历．代儒者正是结合自己的生活阅历从人文典籍中探寻对“道”的体究、证悟，并将其所得以著述或讲学形式传授给后人，由此薪尽火传，文脉得以延续，学术得以发展。      
　　然而，鸦片战争以后，先是器物，再是制度，然后是学术文化。中华民族在“救亡图存”的呼声
　　中一步步向西方学习，企图以学术报国的现代学人对自然科学和技术的崇拜比西方同行有过之而
　　无不及。二十世纪后期以来，电子技术高速发展，信息化、数据化进程加快，各式数据库相继开发、
　　完善。这为人文学术研究提供极大便利的同时，也潜移默化地改变着人文学者的知识结构与研究
　　方式，对人文学术研究造成极大冲击，使技术化问题前所未有地凸显出来。       
　　所谓人文学术研究的“技术化”，是指在自然科学和技术的强势渗透下，人文学术研究正在丧
　　失其原初的目的和本质的属性，逐渐沦为外在于人的技术性工序。虽然人文学术也离不开事实和
　　知识，也有可以用自然科学理念和方法处理的部分和层次，但我们必须看到这种借用和影响的限
　　度，不能无视人文学术的本质。可悲的是，当今的人文学术研究在自然科学的技术理念的影响下，
　　恰恰以文本、典籍作为主要甚至唯一的研究对象，以探究客观知识作为主要甚至唯一的研究目的。
　　以笔者较为熟悉的中国古代诗歌研究为例，翻开相关学术期刊，百分之八九十的论文是探讨诗
　　人生平事迹、作品本事、版本目录等的考据文章，而对于诗歌如何通过语言文字去创造“美”，去呈
　　现诗人的情感状态、价值取向、艺术追求、心灵律动乃至民族、时代精神，则往往语焉不详。形成这
　　种格局的直接原因，是研究者在以自然科学和技术为模型的量化评价体系驱动下急功近利的心态。
　　正是有感于诗歌研究的日益技术化，日本汉学家川合康三疾呼：“像孩子念诗那样回到诗歌本身。”
　　（摘编自陈斐《警惕人文学术研究的“技术化”》）
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
　　A．区别于自然科学和社会科学，人文学术以探究人的生存意义和境界为中心，以构建人类精
　　神家园和理想世界为责任和宗旨。
　　B-人文学术所包含的事实和知识，也可以部分地“技术化”地处理，但人文学术更应注重提升
　　人生境界、加强人格修养。
　　C．孔子理想中的学者所从事的“为己”之学，强调为学的目的在于学者通过内心对“道”的体
　　悟来实现自我人格的完善。
　　D．国学大师马一浮把知识、才能与学问的层次、性质分开来．认为知识、才能是凭借、依赖，学
　　问要自己证悟，全凭自觉。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．狄尔泰把人文学术分为事实、命题、价值判断三个层次，而价值判断是最高层次，它又在认
　　知过程中影响前两个层次。
　　B-鸦片战争后，学习西方经历了器物．、制度、学术文化三个阶段，在学习过程中企图以学术报
　　国的现代学人对科技过度崇拜。
　　C．二十世纪后期信息化、数据化、数据库的发展，对人文学术研究而言是把双刃剑，既提供了
　　便利，也造成了极大冲击。
　　D．在自然科学和技术的强势渗透下，人文学术研究逐渐脱离了人的生活而沦为技术性工序，
　　从而丧失其原初的目的和本质。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）‘
　　A．在技术性工序的操作下，人文学术深受其创，本应成为精神家园、理想世界的人文典籍所蕴
　　含的丰富意义被浅薄化、狭窄化。
　　B．当下人文学术研究的“技术化”在中国古代诗歌研究领域尤为突出，人们注重对诗人、文本
　　的考证，忽视了诗歌“美”的真谛。
　　C．以自然科学和技术为模型的量化评价体系使诗歌研究者急功近利，这导致研究者大多写考
　　据文章，而精神层面语焉不详。
　　D．“像孩子念诗那样回到诗歌本身。”川合康三教授意在呼吁研究者应结合自己的生命体验去
　　发掘出诗歌最本质的人文性。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4 -7题。
　　傅尧俞，字钦之。十岁能为文，及登第，犹未冠。石介每过之，尧俞未尝不在，介曰：“君少年决
　　科，不以游戏为娱，何也？”尧俞日：“性不喜嚣杂，非有他尔。”介叹息奇之。
　　时英宗初躬庶政，犹谦让任大臣，尧俞言：“大臣之言是，陛下偶以为然而行之可也；审其非矣，
　　从而徇之，则人主之柄安在？愿君臣之际，是是非非，毋相面从