共18道小题，约14640字。

　　哈六中2016届金榜题名押题卷（二）
　　语文试题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　书法以汉字形体为审美意味表现的媒介、载体，它不直接摹拟客观物象，具有抽象性的造型特点。对古代书论中有关“状物”“象形”的观点要有正确的理解。所谓“各象其形”“须入其形”的文字形象，是“无形之象”，是一种具有微妙暗示意义的形式符号。它可以使人联想到“高峰坠石”“千里阵云”，但要说其笔画、结构就是巨石、云朵的形象摹拟，那就大错特错了。文字本是远离实物的符号，初始的象形文字已与现实事物有了相当大的距离。说横如“千里阵云”，是指一横画的笔意有千里阵云般开阔舒展之感。这种摹状更是一种气势、韵律、情态的暗示，是一种笔墨意味的探求，是在相似联想基础上的意味寄寓。
　　“生动”的审美意味使书法形象与具体的生命物象建立了暗示、联想的审美关系。对具有强盛生命力的审美物象的联想式意味摹状，使书法获得了概括而丰富的审美内涵。人们对那种片面向具象绘画看齐、力求形似的做法是极力反对的，因为这些做法忽视了书法在用笔、结体、布局等方面的抽象造型性，破坏了文字形式与生命意味的审美联系。
　　书法不同于具象绘画，也不同于纯抽象绘画，不能脱离文字结构形式。一些书法创新论者认为，现代书法如果纯粹以线条为媒介，便可以更自由地进行审美创造、抒发情感。人们最愿把书法与音乐相比拟，认为书法的笔画形式如同音乐的乐符，笔画的曲直刚柔如同旋律、节奏的起伏变化。然而我们认为，书法特有的表现媒介不单纯是笔画、线条，而主要是由笔画组成的文字结构形式。笔画不能脱离字形而孤立存在。与其说书法与音乐最相似，不如说它与表现性舞蹈更接近。书法之文字形式如同舞蹈之人体媒介，二者都有其诉诸视觉的外在造型形式。四肢、躯干的不同姿态，富有节奏性的运动，构成人体情感表现符号。曲直结合、短长变化、骨肉相称的笔画则构成一个个富有生命活力的文字审美形象。
　　从某种意义上说，文字形式也有其“具象”特征。由笔画构成字形可以说是一种特定的具象造型过程。文字有自己的形象性，它以一种视觉结构形态存在并被认同。书法造型的“象形”（像文字之形）与否，依据于某种既定认同图式。写的是不是字，不在于笔画线条样式，而在于笔画线条的组合方式。文字不像山水草木和楼堂衣冠等那样有可以触摸的特定物质实体，它是一种人造符号形式，呈现为一种结构状态。此结构不是隐于事物内部，而是以较纯粹的笔画线条关系呈现于外的。
　　书法形象的“具象”特征使书法形象具有了完整性、可识性。书法笔画的“皆拱中心”是以字形结构为依据的，书法形象的空间方位与时间结构是以字形为基础的。文字形象使审美理解有了较明确的定向，避免了纯抽象绘画般的模糊难辨。其“抽象”特征又决定了书法的非摹拟性、非象形性。作为结构形态存在，字形不是对客观事物的直接摹拟。对书法美的创造者来说，不能搞“文字画”，背离书法本性。对欣赏者而言，不能作具体的形象附会，而要注意从文字造型本身去体味抽象性的审美意味。
　　（选自宋民《书法艺术的审美特性三题》，有删改）
　　1．下列关于“书法”的表述，不正确的一项是（3分）                             （    ）
　　A．书法把汉字形体作为审美意味表现的媒介、载体，它具有抽象性的造型特点。文字形象虽然可以使人联想到“高峰坠石”“千里阵云”，但其笔画和结构并非巨石、云朵形象的摹拟。
　　B．片面追求具象绘画，力求形似的做法，忽视了书法在用笔、结体、布局等方面的抽象造型性，破坏了书法概括而丰富的审美内涵。
　　C．书法不能摆脱文字结构形式自由地进行审美创造、抒发感情，因为书法的笔画、线条不能脱离字形而孤立存在。
　　D．书法形象既有完整性、可识性，又有非摹拟性、非象形性，因而，书法欣赏者既可以从文字造型本身进行具体的形象审美，也可以从中体味抽象性的审美意味。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）                             （    ）
　　A．文字是远离实物的符号，它与现实事物有极大差距，它的摹状只是一种气势、韵律、情态的暗示，而不是对自然、生活场景的再现。
　　B．有些人认为书法和音乐极为相似，书法的笔画形式好比音乐的乐符，笔画的曲直刚柔好比音乐旋律节奏的起伏变化，这些人忽略了汉字形体是书法特有的表现媒介。
　　C．文字没有可以触摸的特定物质实体，是一种人造符号形式，呈现为一种结构状态。因此，该结构以较纯粹的笔画线条关系呈现于外。
　　D．字形结构是书法笔画“皆拱中心”的依据，字形是书法形象空间方位与时间结构的基础。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）                          （    ）
　　A．古人认为文字形象“各象其形”“须入其形”，作者认为古代书论中的观点是错误的，文字形象是“无形之象”，是一种具有微妙暗示意义的形式符号。
　　B．作者认为书法用曲直结合、短长变化、骨肉相称的笔画构成文字审美形象，这和舞蹈用四肢、躯干的不同姿态，富有节奏性的运动构成人体情感表现符号是类似的。
　　C．文字的具象造型就是由笔画构成的字形，因而，从某种意义上说文字有自己的形象性。书法造型的“象形”与否，依据于人类已经形成的认同图式。
　　D．字形结构是由笔画线条本身组合的结构。文字形象使审美理解有了较明确的定向，避免了纯抽象绘画般的模糊难辨。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　马仙琕字灵馥，扶风郿人也。仙琕少以果敢闻。遭父忧，毁瘠过礼，负土成坟。随齐安陆王萧缅。缅卒，事明帝。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。
　　义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日抄运漕。建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩袪①，昔人弗忌。卿勿以戮使断运苟自嫌绝也。”仙琕谢曰：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报，今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”
　　天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“大丈夫当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也，何功可论！”