共17道小题，约5140字。答案扫描。

　　太原五中2015—2016学年度第二学期期末
　　高  一  语  文
　　一、文言文阅读（16分）
　　阅读下面的文言文段，完成1～4题。
　　魏其侯窦婴者，字王孙，孝文皇后从兄子也。父观津人也，喜宾客。孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。
　　梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋后传梁王。”太后欢。婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎婴。婴亦薄其官，因病免。太后除婴门籍，不得入朝请。
　　孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴，婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。窦婴守荥阳，监齐赵兵。七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。
　　孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸窦宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
　　桃侯免相。窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。窦太后崩。魏其失窦太后。益疏不用，无势。
　　（节选自《史记》卷一百七，有删改）
　　1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（2分）
　　A．王孙宁可以让邪                  让：推辞     
　　B．婴引卮酒进上                  引：牵引         
　　C．诸游士宾客争归魏其侯          归：归附
　　D．有如两宫螫将军                     螫：同“蜇”，加害
　　2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（2分）
　　A．①上何以得擅传梁王              ②张胜许之，以货物与常
　　B．①窦婴亦薄其官，因病免          ②因宾客至蔺相如门谢罪
　　C．①太子废而不能争                ②秦以城求璧而赵不许
　　D．①魏其侯然之，乃遂起，朝请如故  ②今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君
　　3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（2分）
　　A．担任大将军后，窦婴向皇上举荐贤才，并且不贪财物，皇上赏赐的千斤之金窦婴都没享用分文，而是让下属根据他们自己的需要取用。
　　B．在吴、楚反叛时，皇上发现皇族成员和窦姓诸人中没有比窦婴贤能的人才，窦婴起初虽不愿就任，但最终仍挂帅前行，监督齐赵兵马，平定七国兵乱。
　　C．栗太子被废黜后，窦婴称说有病，隐居在蓝田南山下，后经高遂的劝说，才又入朝拜见。
　　D．在皇上说要把帝位传给梁王时，窦婴直言劝谏皇上不可传位于梁王，因此得罪了窦太后，以至于后来太后不让他当丞相。
　　4．翻译下列句子（10分）
　　（1）太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。（5分）
　　（2）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。（5分）
　　二、古代诗歌阅读（8分）　
　　阅读下面的宋词，完成5～6题。
　　减字木兰花
　　苏轼
　　莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
　　休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。
　　5. 词中描写的是春天什么阶段的景致？请结合相关内容简要分析。（4分）
　　6. 结合全词简要分析词中所表达的思想感情。（4分）
　　三、名句默写（6分）
　　7．补写出下列名篇名句的空缺部分，每小题1分。
　　（1）千里烟波，              。（柳永《雨霖铃》）
　　（2）人生如梦，              。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
　　（3）        ，红巾翠袖，           。（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
　　（4）                ，半夜凉初透。（李清照《醉花阴》）
　　（5）元嘉草草，        ，        。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
　　（6）臣所以去亲戚而事君者，               。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
　　四、文学类文本阅读（18分）
　　阅读下面的文字，完成8～11题。
　　读《伊索寓言》          钱钟书
　　（1）比我们年轻的人，大概可以分作两种。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。