共22题，约7810字。 原创试卷，2005-2006年福州地区八县市一中联考语文卷。
2005—2006学年第一学期八县（市）一中联考
高二年语文科期中考试卷
命题者：福清一中 刘 俊 校对者：福清一中 陈兴雄
闽侯一中 刘思莺
完卷时间：150分钟 满分150分
（答案写在答题卷上，并不得写在密封线内，否则不得分）
第Ⅰ卷 选择题（共24分）
一、阅读下面文字，完成１－4题（12分，每小题3分）
汉乐府民歌探微
汉代乐府所掌管的诗歌可以分为两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书·艺文志·诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的“国风”。《汉书·艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。
汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有失散。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书·礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。
汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
1．对文中信息的筛选，不恰当的一项是
A．汉代乐府所掌管的诗歌可以分为“郊庙歌辞”和乐府民歌两大类。
B．汉乐府的“郊庙歌辞”相当于《诗经》的“颂”，而民间歌辞数量则相当于《诗经》的“国风”。
C．汉乐府民歌以五言为主，使五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
D．宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》和《汉书·礼乐志》中所载就是现存两汉府的全部了。
2．对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是：
A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。
B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。
C．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。
D．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。
3．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是：
A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。
B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。
C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。
D．汉乐府民歌创作纵贯两汉，是中国文学史上光辉灿烂的一页。
4．对本文有关内容理解正确的一项是：
A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书·艺文志》作了收集，两汉其他文献中没有记载。.
B．就诗与音乐的关系，诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的“诗经”。
C．汉“乐府”中“国风”有138首诗，这个数目与《诗经》中“国风”的数目接近。
D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。
二、阅读下面的文言文，完成５－８题（12分，每小题3分）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好
