共18小题，约14880字。
人教版高二语文选修《外国小说欣赏》综合测试卷（一）
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
日本军国主义思潮蔓延的历史根源
1945年7月26日美中英三国政府发表促令日本投降的波茨坦公告后，日本政府与军部仍在降与和的问题上发生较大分歧，直至天皇最后“裁决”，才在维护天皇制国体这样一个条件下接受投降。由美国起草的《波茨坦公告》，美国有意不写进废除日本天皇制的条款，并把原稿中曾写有的相关条文，在发表前删掉了。保留天皇制，对日本而言，实际起到保留日本军国主义主要精神支柱的作用。天皇不但是日本军队实际的最高统帅，而且被赋予超越一切的权威并被神化。“天皇神威”“为天皇而死”，则是日本国民和军队中长期普遍存在的浓厚的封建性和非理性的具体表现。
投降后的日本由美国实行单独占领，而不是像德国那样由苏、美、英、法四大盟国分区实行军事占领，盟国管制委员会行使德国政府职能，纳粹制度被彻底铲除，没有留下后遗症。对日本败降的处置，主要是在美国政府控制下完成的。1948年12月24日，即对日本7名甲级战犯执行绞刑的第二天，麦克阿瑟总部宣布，释放仍在监狱中的岸信介等19名甲级战犯嫌疑犯。出于反苏、反共和反华的需要，1949年1月26日，麦克阿瑟指令蒋介石国民党政府释放了以冈村宁次为首的260多名在押战犯。10月19日，又宣布对乙、丙级战犯结束审判，不再逮捕、搜查战犯嫌疑犯。1950年3月7日，悍然颁布“第五号指令”，规定所有根据判决书仍在日本服刑的战犯都可以刑满前按所谓“宣誓释放制度”予以释放，这实际上完全破坏了远东国际军事法庭的判决。在美国的支持下，日本吉田茂政府先后为18万左右的军国主义分子解除“整肃”，一大批日本战犯重新走上政坛，为重演过去的军国主义历史埋下了祸根。
由于“冷战”，1951年9月8日，美日背着战胜国中国，在旧金山非法签订了《对日和约》与《日美安全条约》，致使《对日和约》成了把苏联、中国等排除在外，只有美英等国签字的片面媾和条约。和约没有使日本结束和苏联、中国的战争状态；允许美国以托管的名义半永久性地对冲绳实行军事占领；没有解决战争赔偿、领土等通常签字和约必须解决的问题。后来，美国抛弃了在日本实行的非军事化、民主化政策，转而采取扶植日本右倾保守党政权，变日本为反共的东方前哨阵地和美国“远东兵工厂”的政策。可以说，“冷战”为日本不认真清算过去的侵略战争罪行，为日本右翼势力的生存、发展提供了条件。
美国学者赖肖尔在其所著《日本人》一书中说，日本民族长期生活、困守在一些狭小的海岛上，所以，“日本人表现出胸襟狭窄的国民性格”。“神道”是日本的国家宗教，并被确立为一种政治制度，成为日本近代向外侵略扩张的思想理论根据。总之，以神的民族和天皇的国家为主要内容的皇国史观，进一步强化了民族文化性格中狭隘、狂傲、自私的一面，在对外政策上则表现出强烈的征服欲和贪婪的占有欲，这是近代日本屡屡发动对朝鲜、中国等亚洲各国侵略战争，且始终不曾悔改的重要历史渊源。
1．下列说法不符合原文意思的一项是( )
A．盟国管制委员会成功在德国行使政府职能，而其在日本的行动却失败了。
B．释放大量日本二战战犯，是美国政府一手操纵的一个重大丑闻。
C．日本军国主义的复活和蔓延，蒋介石国民党政府同样难辞其咎。
D．“神道”是日本的国家宗教，日本国民长期存在浓厚的封建性和非理性意识。
2．下列对原文的理解，不正确的一项是( )
A．《对日和约》的签订是当时世界“冷战”在亚洲的反映。
B．美国对日政策经历了一个由妥协到扶持利用的过程。
C．美国扶持日本右翼势力是出于反苏、反共和反华的需要。
D．胸襟狭窄的国民性格是日本近代向外侵略扩张的思想理论根据。
3．下列对“日本军国主义思潮蔓延的历史根源”的理解和分析，不正确的一项是( )
A．日本有条件投降，保留天皇制，使战后日本再次蔓延的军国主义思想有了精神支柱。
B．美国对日本实行单独占领并包庇大批战犯，为日本军国主义思潮的复活埋下了祸根。
C．《对日和约》认可了日本军国主义思潮的存在，“冷战”为其生存、发展提供了条件
D．狭隘狂傲的民族文化性格传统是日本右翼势力日益猖獗和军国主义思潮泛滥的重要因素。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
范雎者，魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒，以为雎持魏国阴事告齐，以告魏相魏齐。魏齐使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄。秦昭王使谒者王稽于魏，郑安平夜与张禄见王稽。王稽知范雎贤，载范雎入秦。秦相穰侯①车骑从西来。范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳！”即别去。范雎曰：“吾
