约10390+10910字。

　　模块检测卷一
　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分
　　(时间：150分钟　满分：150分)
　　第Ⅰ卷　(阅读题，共70分)
　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　文学文本可以有许多种不同的载体。我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫作“文字之著于竹帛者”。这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。竹是指竹简，帛是指帛书。古代曾经把文字写在竹简或白绢上。除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。现在，又有电子文本这样一种全新的载体。不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫作第二文本。第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车厢里，和其他货物有什么区别呢？所以，对于文学文本的载体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。
　　那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢？为了说清“文学文本”这个概念。我们先要了解文本的概念。文本在英语里是text，在词源上与编织物(textile)有关系；文本也可以说是一种编织体。文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。这里所说的“能指”“实体”有许多种。比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。文学文本用语言文字作为能指。但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。层次性在这里是很关键的。理解文学文本，解读文学文本，一定要注意到它的立体性、多层次性，不能是平面的、单一的。所谓“层次结构”，包括了表层和深层，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味。
　　文学文本有口语文本和文字文本之分。人类最早的文学是口头文学。中国最早的诗歌总集《诗经》，据说是采诗官从民间采集起来加工整理的，其中的作品原先是以口头文本的形式存在的。古希腊的荷马史诗原先也是口头传唱的。《水浒传》《三国演义》的故事都曾经长期以口头形式传播。口语文本在流传中常常会发生许多变异。口语的文学文本至今没有完全消失，近年常见的人们在酒席间讲的笑话，有些就属于口语文学。在旅游的时候，导游有时也会给游客讲唱富有当地特色的口语文学。
　　(选自王先霈《文学文本细读讲演录•
　　开头的话》，有删改)
　　1．从原文看，下列对“文学文本”的理解，不正确的一项是(　　)
　　A．文学文本有着多样化的载体，并且随着时代的进程不断变化发展。
　　B．文学文本是具有层次结构的能指系统，可将特定意义传达给读者。
　　C．文学文本是以用语言文字塑造审美形象为主要目的的语言组合体。
　　D．文学文本由至今仍在特定环境中流传的口语的文学文本发展而来。
　　解析：主次颠倒。C项对应内容在第二段，原文的表述是“文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造有审美意味的形象”。而选项中仅把“塑造审美形象为主要目的”，而忽略了它的另一个重要的目的“传达具有审美意味的情感”。
　　答案：C
　　2．下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是(　　)
　　A．第一段用一箱箱《莎士比亚戏剧集》与货物没有区别的例子，表明第一文本是指各种各样记录文学符码的载体。
　　B．第二段指出以语言文字为能指的文本与建筑等其他文本的区别，强调对前者的解读要注意到它的立体性、多层次性。
　　C．第三段主要运用例证方式，从中外经典作品成型的角度分析口语文学的重要地位，并指出口语文本具有变异性。
　　D．文章基本结构采用总分式，先从作为载体的第一文本入手，
　　……
　　模块检测卷二
　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分
　　(时间：150分钟　满分：150分)
　　第Ⅰ卷　(阅读题，共70分)
　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　秦汉时代，郡、县、乡是国家的基本行政机构。里是乡之下的居住区，也是居民组织。
　　秦汉时代的乡，上承县，下治里，从户籍、税收、徭役、治安、教化、选举等各个方面直接管理乡内民户，是政权的末端组织。乡一级政府机构，设有乡啬夫，相当于乡长，负责一乡的行政事务；乡啬夫下有游徼，负责治安；有乡佐，负责徭役税收等，都是从国家领取俸禄的基层干部。还设有“三老”，选取地方上德高望重的长老类人物出任，免除他们的租税徭役，让他们引导民风，掌管教化，作连接官民的中介。
　　里是政府指导下的居民自治组织，户数从十余户到百户以上不等，根据自然聚落的实际情况设置。一般说来，里往往自成一个封闭的小区。里有门，白天打开，夜晚关闭；里中有街巷，居民的住宅沿街巷修建，各家自有门户。里有里正，为一里之长，下有十长、伍长，主管十户五户人家；还有里监门，负责里门的开闭看管。不过，这些里中的管事人都不是政府官吏，而是居民中推举出来的协管。至于里监门，最是寒碜，不过是小区守大门的保安，由居民共同出钱，往往雇用穷愁无业、生活没有着落的人来担当。活跃于秦末的多位英雄人物，如张耳、陈余、郦食其等，他们落难潦倒时，都做过里监门。
　　在古代社会，里既是社会的基层组织，也是居民的共同生活场所。在里民的共同生活中，社和社祭具有非同寻常的意义。社是土地神，源于原始的土地崇拜。对于安土重迁的古人来说，社神是民间信仰的主神，社祭是里中每年的大事，春三月有春祭，祈求丰年；秋九月有秋祭，报告收成。祭祀社神，有固定的场所，也称社，往往选取有枝叶茂盛的大树或丛林处，有的还建有土墙或者祠堂，筑有祭坛。
　　里中祭祀社神时，一里之人共同参加。他们共同出资，预备酒肉食物作为祭品献供。祭祀完毕以后，将祭品分享于众人，于是一里之人宴会饮酒，神人同乐。远古以来，社祭不但是里中社会庄严的祭日，也是盛大的节庆宴乐。质朴的先民们，或者杀鸡屠狗、扣瓮敲瓶相和而歌，或者宰羊椎牛、击鼓撞钟投足而舞。至于富商大贾们襄助的大社，鼓瑟吹笙，倡优百戏，更是盛况空前。有诗说得好：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”古风犹存的唐代诗文依然传递出秦汉社祭宴乐的欢乐。
　　因为社祭是里中的大事，主持社祭的人往往是里正，或者里中德高望重的长老。社祭是共同出资的公众活动，祭祀后祭品的分发零细琐碎。如何能够公平合理，乐一里人之心，最是操心费神，格外需要精明的人来处理。司马迁《史记》记载，库上里举行社祭，祭祀后分发祭肉时，陈平被推举出来主刀。陈平分肉，公平得体，切合上上下下利益，得到众人的欢喜。里中的父老对陈平评价甚高，称赞他“善为一里之宰”。陈平听到后感叹地说：“如果让我来宰割天下，也将如同分肉一样。”东汉末年著名的文人蔡邕曾经为陈平主持分肉的库上里神社树碑，留有《陈留东昏库上里社碑》铭文。
　　1．从原文看，下列对“里”的理解，不正确的一项是(　　)
　　A．里是位于乡之下的居民组织，管事人员有里正、十长、伍长、里监门，其中里监门最为寒酸。
　　B．里是人们的居住区，根据自然聚落的实际情况设置，户数多少不等，小的十余户，大的百余户。
　　C．里是居民的共同生活场所，在这个共同生活场所中，人们每年都要举行社祭，祈求丰年和报告收成。
　　D．里是社会的基层组织，每个里都是在政府指导下完全封闭的小区，里有门，有街巷，各家也自有门户。
　　解析：“完全封闭”错，原文是说“一般来说，里往往自成一个封闭的小区”。
　　答案：D
　　2．下列对原文的理解与分析，正确的一项是(　　)
　　A．秦汉时代，国家的基本行政机构由郡、县、乡组成，其中乡是国家政权的末端组织。
　　B．社祭有春祭和秋祭两种，它不仅是里中社会庄严的祭日，同时也是盛大的节庆宴乐。
　　C．社祭的祭品由一里之人共同出资筹办，祭祀完毕以后会把部分祭品分发给众人享用。
　　D．陈平分发祭品公平得体，众人皆大欢喜，司马迁在《史记》中对其进行了高度赞扬。
　　解析：A项，“国家的基本行政机构由郡、县、乡组成”错，原文是说“郡、县、乡是国家的基本行政机构”；C项，“部分祭品”错，应该是“所有祭品”；D项，“司马迁在《史记》中对其进行了高度赞扬”错，《史记》只是记载了这件事而已。
　　答案：B
　　3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(　　)
　　A．乡设有乡啬夫、游徼、乡佐、“三老”等职务，担任这些职务的人都从国家领取俸禄。
　　B．相比于郡、县而言，乡的作用更为重要，因为它承接县和里，从多个方面直接管理乡内居民。
　　C．担任里监门的人往往是穷愁无业、生活无着落的