3份。

　　注意事项：
　　1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
　　2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
　　3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷      阅读题
　　甲   必考题
　　一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　一切艺术的问题都是韵律问题。所以，要弄懂中国的艺术，我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感，就非得懂得中国书法艺术的原则不可。书法给中国人提供了基本的美学，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。比如，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。
　　中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。毛笔使用起来比钢笔更为精妙，更为敏感。由于毛笔的使用，书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。中国人已经充分认识到这一点，他们把绘画和书法视为姐妹艺术，合称为“书画”，其几乎构成一个单独的概念，总是被人们相提并论。假如要问两者之中哪一个得到了更多人的喜爱，回答毫无疑问是书法。
　　书法代表了韵律和构造最为抽象的原则，它与绘画的关系，恰如纯数学与工程学或天文学的关系。欣赏中国书法，是全然不顾其字面含义的，人们仅仅欣赏它的线条和构造。在这绝对自由的天地里，各种各样的韵律都得到了尝试，各种各样的结构都得到了探索。正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。而中国字，尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔画构成的，这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。于是通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱，形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。
　　中国书法的美在动不在静，由于它表达了一种动态的美。迅捷稳重的一笔之所以是完美的，是因为它是速度和力量的象征。不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。这也是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。它最为明显的特征，不是努力抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，由于这一原因，对中国书法及其万物有灵原则的研究，归根结底也就是在万物有灵或韵律活力的原则指导下，对自然界韵律所进行的再研究，它会为现代艺术开辟广阔的前景。直线、平面和锥体的相互交错与反复运用，可以使我们激动不已，却不具备生动活泼的美。正是这些平面、锥体、直线和曲线，看来已经使现代艺术家的才智衰竭了。
　　中国书法作为中国美学的基础，其中的全部含义将在研究中国绘画和建筑时进一步看到。在中国绘画的线条和构图上，在中国建筑的形式和结构上，我们将可以分辨出那些从中国书法发展起来的原则。正是这些韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类，比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋修饰，以基本的精神体系。
　　（选自林语堂《书法、绘画、建筑与中国人的艺术生活》，有改动）
　　1．根据文意，下列说法不能证明“书法是中国美学的基础”的一项是
　　A．一切艺术的问题都是韵律问题，中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。
　　B．书法给中国人提供了基本的美学概念和理念，中国人通过书法才学会了线条和形体的基本概念。
　　C．通过书法，中国的学者训练了对各种美质的欣赏力，书法艺术又给美学欣赏提供了一整套术语。
　　D．中国书法的美在动不在静，它表达的是一种动态美，如线条上的刚劲流畅与形式上的和谐匀称。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是
　　A．人们面对一幅挂在墙上的寥寥几笔画出的顽石图，会沉思冥想，从而使自己得到一种奇异的快感。
　　B．书法与绘画具有平起平坐的艺术地位，合称为“书画”，因此中国人又把绘画和书法视为姐妹艺术。
　　C．中国书法最为明显的特征不是抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，但缺乏生动活泼的美。
　　D．迅捷稳重的书法架构之所以是完美的，是因为其中蕴含了速度和力量的元素，独具内在的美质。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，它们的和谐感与形式美，均源于某种中国书法的风格。
　　B．书法的笔画是不能摹仿，不能做任何更改的，否则，就会破坏书法的完美，它也就不能成为艺术。
　　C．毛笔对于中国的书法艺术来说，意义非同寻常，它能精妙、敏感地使每一种韵律的表达成为可能。
　　D．中国书法的韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类如绘画等以基本的精神体系。
　　【答案】
　　1． D
　　2． C
　　3． B
　　【解析】
　　【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
　　【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干，此题的选项D项说的是中国书法的美的特征，不能证明“书法是中国美学的基础”。
　　2．试题分析：题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，选项C“缺乏生动活泼的美”是就“直线、平面和锥体的相互交错与反复运用”的美学效果而言的，并不是说“中国书法”。
　　【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
　　【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项C“缺乏生动活泼的美”是就“直线、平面和锥体的相互交错与反复运用”的美学效果而言的，并不是说“中国书法”。
　　3．试题分析：题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段，B项结合文本内容“不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。这也是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因”可知，“它也就不能成为艺术”属于无中生有。
　　【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
　　【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项B结合文本内容“不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。这也是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因”可知，“它也就不能成为艺术”属于无中生有。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　袁枢，字机仲，建之建安人。幼力学，尝以《修身与写赋》试国子监，周必大、刘珙皆期以远器。试礼部，词赋第一人，教授兴化军。
　　为礼部试官。常喜诵司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得其书，奏于上，孝宗读而嘉叹
　　……
　　注意事项：
　　1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
　　2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
　　3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷      阅读题
　　甲   必考题
　　一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至整个人类社会创造的宝贵财富。数千年中国传统服饰文化历经了以原始社会为基础的“自然形态”时期、以阶级社会为基础的“制度形态”时期和以有阶级存在社会为基础的“自由形态”时期三个发展阶段；呈现出了“和谐统一性文化”、“标示突出性文化”和“种类多样性文化”三大内涵特征。
　　服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。
　　中国传统服饰文化是中国各族人民经过上下五千年共同创造的优秀文化，也是人类社会共同创造的宝贵财富，对于构建和谐社会，传承优良传统，不断提高人民的物质生活和精神生活质量尤为重要。
　　扬长避短，突出和谐协调是传承中国传统服饰文化的关键。中国的传统服饰文化受数千年封建社会占统治地位的儒教“中庸道德”观的桎梏，政治因素影响极大，直到20世纪中期绿色覆盖全国，专衣“军干装”以及激情成“灰”等现象，使服饰呈现简单划一的窘境。这些不利于服饰文化发展的陋习都应摒弃。然而，占数千年中国传统服饰文化发展的主流——“和谐协调”文化应发扬光大，诸如以原色表现为主的大气而豪放的色彩文化；以追求内涵意义与表现形式圆满统一，最大限度地达到服饰与自然、与社会、与人协调一致的统一美原则；以及以民俗吉祥意象为特征的表现形式等。
　　吸收西方先进文化，引进国外先进技术，实现“中西合璧”，是传承中国传统服饰文化的有效途径。服饰文化的传承发展离不开先进技术与先进设备的支撑，这一点已被历史所证实。我国随着改革开放的进程加快，科学技术水平已接近发达国家，但在诸多方面还有很大的差距，诸如西方色彩学的“变异”长处，服装与化学工艺技术等，都需要我们去吸取，去引进，“洋为中用”。特别是目前国外纺织技术，如非织造布技术的引进，将对我国服饰业的发展起到积极的“起飞推进”作用。
　　坚持百花齐放的方针是传承中国传统服饰文化的基本形式。中国是一个多民族的国家，中国也是一个大区域的国家，中国更是一个人口最多的国家，对服饰文化的追求必然是多方位、多角度、多层次的，任何简单划一都将影响其发展。百花齐放，百家争鸣，自由竞争，自由发展，集百家之长，扬百家之优，方能适应中国服饰文化发展之规律。服饰文化是人创造的，服饰文化是动态的，随着人类的进步，以及不同群体间文化交流的不断进行，必将导致新的服饰文化模式的诞生，中国传统服饰文化大树必将永葆长青。
　　（节选自张繁荣《论中国传统服饰文化精髓》）
　　1．下列关于“中国传统服饰文化”的表述，不正确的一项是（    ）
　　A．“和谐协调”文化是几千年中国传统服饰文化发展的主流，应发扬光大之；也 就是说，应最大限度地达到服饰与自然、与社会、与人的协调一致。
　　B．中国传统服饰文化是中华民族乃至整个人类社会创造的宝贵财富，在构建和 谐社会，传承优良传统，不断提高人民物质、精神生活质量方面很重要。
　　C．作为中国传统文化重要组成部分的中国传统服饰文化，经历了以不同社会为 基础的“白然形态”、“制度形态”和“自由形态”时期三个发展阶段。
　　D．传承中国传统服饰文化的基本形式是坚持百花齐放的方针，中国多民族、大 区域、人口最多的特点，决定着其对服饰文化的追求决不能简单划一。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）
　　A．服饰是生活之必需，代表一定时期的文化。“和谐统一性文化”、“标示突出性 文化”和“种类多样性文化”是中国传统服饰文化的三大内涵特征。
　　B．传承中国传统服饰文化的有效途径是吸收西方先进文化，引进国外先进技术， 实现中西合璧。而国外先进技术对传承中国服饰文化显得尤为重要。
　　C．中国传统服饰文化因受封建社会儒教“中庸道德”观的桎梏等影响，致使服 饰简单划一。传承中国传统服饰文化，关键是要扬长避短和推陈出新。
　　D．只有百花齐放，百家争鸣，自由竞争和发展，集百家之长，扬百家之优，才 能适应中国服饰文化发展的规律。不利于服饰文化发展的陋习应该摒弃。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）
　　A．服装款式与演变等，是特定时期生产力状况和科技水平的记录，是人们思想 文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣的反映，打下了特定时代的烙印。
　　B．服饰文化是人创造的、动态的文化，要诞生新的服饰文化，使中国传统服饰 文化大树永葆长青，就要在不同的群体间进行文化交流，相互学习借鉴。
　　C．我国科学技术水平在许多方面与发达国家的差距还很大，目前引进国外先进 的非织造布技术，将对我国服饰业的发展起到积极的“起飞推进”作用。
　　D．中国传统服饰文化这一宝贵财富，是中国各族人民经过上下五千年共同创造 的，也是人类社会共同创造的，它追求内涵意义与表现形式的圆满统一。
　　【答案】
　　1． A
　　2． C
　　3． B
　　【解析】
　　【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
　　【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题A项曲解文意。
　　2．试题分析：原文说“扬长避短，突出和谐协调”。另外受“封建社会儒教“中庸道德”观的桎梏等影响，致使服饰简单划一”也不对，原文是“受桎梏，政治影响大”。
　　【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
　　【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项C无中生有。
　　3．试题分析：原文是说“诞生新的服饰文化模式”，且在“进行文化交流前”有“不断”加以限制。另外“诞生新的服饰文化，使中国传统服饰文化大树永葆长青”还有“随着人类的进步”这个大的前提条件。
　　【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
　　【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题B项混淆范围。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　董其昌，字元宰，松江华亭人。举万历十七年进士，改庶吉士。礼部侍郎田一俊以教习卒官，其昌请假，走数千里，护其丧归葬。迁授编修。皇长子出阁
　　……
　　注意事项：
　　1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
　　2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
　　3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷      阅读题
　　甲   必考题
　　一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　喜好翰墨有如相马，初始时必有人教，教一些用笔、结体的要素。笔画太长使之短，结体倾斜扶之正，速度快了使慢，墨汁浓了添水。所谓教与学，传道授业解惑，都是。可说的部分，使双方都具有一种真实不虚的感受。所谓学成毕业，也就是该讲的都讲了。清人宋湘《说诗》说得好：“学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。”是啊，拜师学艺，往往看起来这一家那一派学了不少，热闹之余盘点，还都是一些皮毛之相。
　　清人钱大昕讲得比较辩证：“善相马者，妙在牝牡骊黄①之外，否则圉人厩吏②优为之矣。”圉人厩吏成日饲养管理马匹，过眼之马无数，也算得上对马有知的专业人才了，可是许多年过去．还是成不了一位善于相马者。因为他留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，深入不了马的内在。长年与马打交道，处在一种没有递进的平面认识中，是马堆里的“陌生人”。这很像一些人，把笔时日也够长了，每日勤苦，可是永远平平。若说笔墨技巧，也合乎矩蠖，守于常道。可就是要神采没神采，要风骨乏风骨。此时已无人可以指教，亦无良方，缘于精神方面的不可说、不可教，只能自省、自处。明人董其昌颇有感触：“予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、向牧自柬处耳。”这种属于私有的感悟，即便公之于众，旁人听起来还是云里雾里。古人强调“自养”，缺什么养什么。宋人吕本中曾回顾自己：“读三苏进策涵养吾气，他日下笔，自然文字滂沛，无吝啬处。”这一养，时日就长了，和风细雨孤云淡月，闲中稽古静处观心，缓慢中渐进。何日养成又难以期待一一也许有一日养成，笔墨渐变：也许养未成，终其一生笔墨依旧。每一个人的情怀、才气、悟性、灵气是何等复杂幽微，无可复制，再现，只能走一程算一程，这一点又很有一些宿命的味道了。
　　明人徐渭有“师心横纵”之说，因此他是“不傍门户”的，下笔不是“信手扫来”，就是“醉抹醒涂”。师心的最大审美价值就是充分地开发了内心的能量，依靠自己的悟性，走向更加深邃的境界。越往后，依赖外在的引导越发减弱，那些恍兮惚惚的部分，无法言说，全然要倚仗自己内心活跃、敏感的程度去捕捉。心可以如止水，纤微不动：亦可以如江河之奔竞，波澜自阔，浩乎沛然。只有通过对个人内心的养护、挖掘，激活那些沉睡的部分，才可能凌空蹈虚，破坚发奇，有一些与故我不同，也与众人不同的玄妙。只是，即便要与外人言说，亦无法言说清楚。
　　这和伯乐、九方皋的相马有同理之妙。他们站在马的面前，都能得其精而忘其粗，入其内而忘其外。有人问如何相得如此准确，二人竟不知如何说才好。
　　（节选自朱以撒《谈艺随笔小辑》，有删改）
　　【注】①牝牡骊黄：牝牡，雌性和雄性；骊黄，黑色和黄色。②圉人厩吏：负责养马放牧的官员。圈，养马的地方。厩，马棚。
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）
　　A．无论是学习相马还是喜好翰墨，开始时均需他人传授一些基本的知识技法，小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境。
　　B．古人强调“自养”，其实就是强调自我的“体悟、开化”，这是一个漫长、艰难、复杂的过程，由于每个人的情怀、习气、悟性、灵气复杂幽微，其中充满不确定性。
　　C．艺术创作的精妙之处往往只可意会不可言传，难以通过别人传授获得，要靠心灵的自省自悟才能领会把握。
　　D．艺术家在创作中只有充分发挥主观想象的作用，才能透过事物外在的特征把握其内在的本质，形成独特的艺术风格。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．圉人厩吏虽长年与马匹打交道，但留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，没有深入了解马的生理、性情等，所以很难成为伯乐。
　　B．学习书法若只是一味模仿他人，埋头苦练，缺乏自我感悟，即使书写合乎规范，作品也往往会缺乏神采和风骨，难以称得上佳作。
　　C．“和风细雨孤云淡月，闲中稽古静处观心”形象生动诠释了“自养”贵在“融入自然，欣赏自然，学习古人，学会孤独”的道理。
　　D．艺术创作有赖于心灵的感悟力量，艺术家要善于养护和挖掘心灵，敏锐感知，揣摩领悟，这样才能把握艺术创作的精髓。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A．作者引用清人宋湘的《说诗》，说明艺术创作仅凭向他人学习而忽视自我感悟，往往无法达到高的境界。强调个人感悟的作用。
　　B．作者引用清人钱大昕对“圉人厩吏”相马无术的分析，生动地说明学书法不能只学外在的规矩常道，而要深入内在本质自省自悟。
　　C．宋人吕本中所说的“涵养吾气”，是指要认真学习文学大家的作品，汲取其中的精华，以充实学养，陶冶性情。
　　D．明人徐渭主张“不傍门户”，不受门派和传统技法约束，并据此提出了“师心横纵”之说，倡导充分开掘内心的能量，依靠自己的悟性，走向更加深邃的境界。
　　【答案】
　　1． D
　　2． C
　　3． D
　　【解析】
　　1．试题分析：文章没有谈及想象力的问题。
　　【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
　　【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项D无中生有。
　　2．试题分析：阐释的是“缓慢中渐进”的道理。
　　【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
　　【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项C曲解文意。
　　3．试题分析：原文“‘师心横纵’之说，因此他是‘不傍门户’”，选项把原因和结果颠倒。
　　【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
　　【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题D项因果倒置。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　韩凤，字长鸾，昌黎人也。凤少聪察，有膂力，善骑射，稍迁乌贺真、大贤真正都督。后主居东宫，年尚幼，武成简都督三十人，送令侍卫，凤在其数。袭爵高密郡公，位开府仪同三司。武平二年，和士开为厍狄伏连等矫害，敕咸阳王斛律明月、宜阳王赵彦深在凉风堂推问支党。其事秘密，皆令凤口传，然后宣诏敕号令文武