共17题，约10090字。

　　第二单元 单元检测试题
　　第I卷（阅读题，70分）
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　文学，别再回避写“好人”
　　黄平
　　当下文学作品与文学期刊销量不断下滑，影响日益边缘化，但值得注意的是，《读者》这类泛文学期刊一直保持着长久的生命力，赢得了一代又一代的读者。
　　《读者》恪守人性之美，在精英文化与大众文化之间搭建沟通的桥梁，其成功经验值得汲取。这不等于说，当下的文学写作应该向《读者》看齐，应该变得“《读者》化”。作为“心灵鸡汤”的《读者》体，在艺术上有诸多不成熟之处，这自不待言。不过，文学最隽永深广的力量，仍在于扎根人性。“文学是人学”，在当下尤其值得重温。
　　回顾“五四”以来的现当代文学历程，无论“五四”新文学的开端，还是上世纪70年代末期“新时期文学”的开端，代表作品中“人”之典型，是一个被历史严重伤害的形象。比如，《狂人日记》确立了批判“国民性”的文学，“吃人”的历史充满了暴力，吞噬着一切文学的叙述。70年之后，《伤痕》开创了“伤痕文学”潮流，同样着力于历史浩劫对于人性的伤害。尽管两篇小说在艺术性上有比较明显的差距，但是这种书写的逻辑一以贯之。
　　居于二者之间的50-60年代文学，在共和国建立的背景下，尝试展现新的人性，不再是历史的伤害者，而是历史的主人翁。相对应的，作品中的人性干净、明朗，充满着乐观的希望。遗憾的是，这种孕育珍贵可能性的写作，发展到后来越来越激进，越来越夸张、抽象，人性不断上升为神性，一路走到“文革文学”的“高大全”模式，最终成为历史悲剧的一部分。这场历史教训应该被更深入地反思，过于拔高人性本身，难免以形式主义告终，丧失了自己的生命力。
　　当下的作家，主要集中于表现三种“人性”类型：其一，遭遇历史创痛的人性。贾平凹、莫言、阎连科等所代表的乡土叙事，余华等人的先锋写作，甚至于近年来的“打工文学”，都可算作这一类。尽管艺术上各有特点，技巧上差异很大，但都关注历史展开过程中人性的震动与痛感。其二，沉湎个人伤感的人性。女性写作、青春写作都可算作这一类。这一派文学同样感受到历史的压力，不过采取了回避的态度，将历史的创痛转化为高度个人化的伤感与孤独，强调青春的恍惚、生活的茫然、印象的捕捉、情绪的宣泄。其三，作为象征神话的人性。这一类文学（当下更常见的是电影与电视剧）擅长表现各个行业的模范和英雄人物，强调鼓舞人心、引领风气的力量。它们努力寻找历史进程之中甘于奉献的壮丽人性，运用大量传记式的、现实主义的手法，发掘民族精神中昂扬的精神气质。不过，在以上的优点之外，这一类文学并没有完全摆脱对“人”的神话，有时候人物显得过于完美，反而架空了影响力与感染力。
　　此外，同样值得关注的，是上世纪80年代以来对“人性”的戏谑解构，比如王朔、王小波、韩寒这一脉的文学，这条“反写”的路数尤其受到青年读者的欢迎。它们富于想象力，多用“反讽”“戏仿”“拼贴”等后现代手法，既不肯定又不否定，而是把人性本身悬置起来。这样的戏谑美学，为观者预留也建构了一处“脱历史”的位置。
　　悬置人性，将这个根本问题不断从眼前移开，会带来一种奇妙的轻松与自由之感。解构以往文学中的诸多弊端，也有其合理性。但这显然不够，文学终究要直视严肃、深邃的人性世界。尤其是在大众传媒的时代，在非理性的、娱乐化的、注重戏剧冲突的时代，这一点尤其值得重申。
　　综上所言，当代中国走到今天，当代文学走到今天，是否有可能打破原来的框架，从正面讲述“人”，讲述改革30年来的中国人，讲出我们自己的故事。习惯说差（批判的传统），习惯说抽象的好（宣教的传统），而不会说真正的好（人性的传统），这个现状需要改变，文学需要从正面展现人的生活、命运、情感和幸福。只有做到这一点，中国当代文学才可能获得普遍性，成为“世界文学”的一部分。
　　（选自《人民日报》，有删改）
　　1.下列说法，不符合文意的一项是（  ）
　　A.《读者》在艺术上虽有诸多不成熟之处，但它恪守人性之美，在精英文化与大众文化之间搭建起了沟通的桥梁，是值得纯文学界参考的。
　　B.“文学是人学”，因此，扎根人性，是文学最隽永深广的力量。当下的文学创作尤其要关注这一点。
　　C.《西游记》《铁人王进喜》《雷锋》等影视剧作，发掘民族精神中昂扬的精神气质，为我们塑造了一系列“好人”的形象，完全符合作者倡导的正面讲述“人”的文学创作主张。
　　D.在非理性的、娱乐化的、注重戏剧冲突的传媒时代，尤其要直视严肃、深邃的人性世界。
　　2.下列关于“文学与人性”的解说，不符合文意的一项是（  ）
　　A.鲁迅的《狂人日记》和70年之后的“伤痕文学”潮流，都着力表现了历史对于人性的伤害。
　　B.贾平凹、莫言、阎连科等所代表的乡土叙事，余华等人的先锋写作，近年来的“打工文学”，主要表现了遭遇历史创痛的人性。
　　C.女性写作、青春写作注重了对人性的直面表达，强调青春的恍惚、生活的茫然、印象的捕捉、情绪的宣泄。
　　D.王朔、王小波、韩寒等人的文学，多用“反讽”“戏仿”“拼贴”等后现代手法，对“人性”进行了戏谑解构，而将人性本身悬置起来。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）
　　A.《读者》的文学性不强，甚至不能算作文学，可它却赢得了一代又一代的读者。这其中暗含着作者对广大读者文学品位不高的慨叹。
　　B.文中所谓的“好人”，应该具有人性的传统：干净、明朗，充满着乐观的希望，有着昂扬的精神气质和鼓舞人心、引领风气的力量等。
　　C.50-60年代的新中国文学，在表现“好人”这一方面有了新突破，但最终因追求“高大全”的模式而丧失了生命力。
　　D.当代文学只有从正面讲述改革30年来的中国人，从正面展现他们的生活、命运、情感和幸福，才可能获得文学创作的成功。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　木华黎，札剌儿氏。父孔温窟哇，有五子，木华黎其第三子也。生时有白气出帐中。神巫异之，曰：“此非常儿也。”及长，沉毅多智略，猿臂善射，挽弓二石强。与博尔术、博尔忽、赤老温事太祖，俱以忠勇称，号掇里班曲律，犹华言四杰也。