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浅谈散文的阅读鉴赏
海安县墩头中学   余春华
散文是一种用凝炼、生动、优美的文学语言写成的潇洒活泼、优美空灵的文学样式。作为一种艺术形态，它是人们以艺术的语言对自己日常心态、生活、存在作审美的提取，舒卷自如的驾驭、自由自在的展开，让读者得以赏心悦目的观赏。由于其篇幅短小，文字精炼，语言优美，情感真挚，意蕴深邃，所以越来越受到高考命题者的喜爱。1998年考查的是宗璞的《报秋》，2000年至今高考现代文阅读全部是散文，分别是鲍昌的《长城》、《门》、林非的《话说知音》和柯灵的《乡土情结》。因此散文的阅读鉴赏训练成为中学语文教学的重要组成部分。但是在具体操作过程中却存在不少错误的做法：一种是泛泛对待，把散文和小说、社科论文等放在一起，只就现代文学作品阅读的一般规律或《考试说明》中的几点要求泛泛而谈；另一种是以练代讲，通过大量的散文阅读练习，以期达到提高的目的。两种做法，前者是由于对散文阅读缺乏应有的重视，或者是对散文阅读训练觉得难以下手，不得已而采取的手法，其效果可想而知；后者是对散文阅读缺乏必要的研究，只是寄希望于学生在练习中的自我领悟，结果自然事倍而功半。
那么，散文的阅读鉴赏究竟应当如何进行呢？笔者以为可从以下几个方面入手。
　　一、反复朗读，初步感受散文隽永、含蓄的审美特征。
　　我国传统阅读训练的基本原则是读思结合，先熟读，继以精思。对于散文，我们强调的不是一般朗读，而是反复朗读、精读，为什么呢？这是由散文的隽永含蓄和韵律美等特点决定的。
　　刘勰在《文心雕龙·知音》里说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显，世远莫见其面，觇文辄见其心。”这段话是说写文章是情动而辞发。具体讲就是客观事物反映在作家头脑中，触动了作者的某种情思，因而产生了思索、感受，并把它落于笔端，以恰当的语言表现出来。而读文者呢，则正相反，是披文以入情。散文的本质是始于感情终于感情的。作者把自己的情感表达出来，而他的目的——不管是有意识的或是无意识的——总是要在读者的心目中引起同样的感情作用的。阅读鉴赏散文要通过朗读，把无声的文字变为有声的语言，生动地再现作者的思想感情。所以阅读鉴赏散文首先要披文而入，先透过语言外壳初步了解粗略的结构，然后再反复读至“入情”。韩少华先生在《文学读本·现代散文鉴赏常识》里也说了，要充分尊重作品，熟读成诵，力求达到“文若己出”的境界，通过朗读的方式，把主观感受同作品实际统一起来，使情操的陶冶寓于审美享受之中。朱熹说：“古人云：‘书读百遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”又云：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可能有得尔。”（《朱子读书法》）事实上我们也有这样的体会，有些散文的精髓是很难言传的，只有靠自己的反复吟诵、朗读，才能获得“仁者见仁、智者见智”的独特的审美感受。
　　二、驰骋想象，展开联想，与作者在情感上产生共鸣。
　　其实，我们所说的反复朗读，并不像鲁迅先生所描绘的三味书屋里读书那样：学童们在戒尺罚跪的严逼下，“放开喉咙读一通书”，“人声鼎沸”地乱喊一通。那只能算作味同嚼蜡的苦读，实在很难达到散文阅读鉴赏的目的。我们在认真朗读的同时，必须驰骋自己的想象，展开充分的联想，并使自己沉浸在作品的境界之中。文学借助具体的形象反映生活，阅读鉴赏者不是消极地、被动地接受这个形象，“鉴赏就是运用联想将语言还原为自己曾经有过的类似的生活体验”（袁行霈《感受、联想、修养》）。散文的构思离不开想象，阅读欣赏也脱离不了想象，正如黑格尔所说：“创作需要想象，欣赏也需要想象。”散文的阅读鉴赏是有目的、有意识的行为，没有丰富的想象与联想，阅读只是一种肤浅化的“泛”读，更谈不上鉴赏了。
　　有人说过：鉴赏犹如采矿，你不动手，自然一无所得。只要你动手去采，随时会出现一些晶莹的矿石。阅读散文中多想象多联想是发现“矿石”的关键。散文蕴有美感，含有哲理，要调动各种因素去感知，在词句篇幅中徜徉，做一番审美的参悟。高尔基在《给青年作者》一文中说：“作家的作品要能相当强地打动读者的心胸，只有作家所描写的一切——情景、形象、状貌、性格等等，能历历地浮现在