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    近读当代文学史，再次感悟一个现象：文学的繁荣离不开灿烂的个性，离不开人文思想的情怀：1954年的“合作化”文学提供了一个反例——再有才华的作家，如果失去了独立的思想和认识，只会生产垃圾；1956年的双百方针——恩赐的百花如假花，构不成春天；1959年的新民歌运动“乡乡要出王老九，县县要出郭沫若”，实际上是一个用民间艺术取代文人艺术的反诗歌运动，一场世界文明史上罕见的闹剧；1981年的朦胧诗用“小我”审“大我”取代了“大我”淹“小我”的倾向；1983年的“崛起的诗群” 说：“告诉你吧，世界，我——不——相——信！”正因为他们不相信，才诞生了一代诗人；1986年的文学寻根、新生代诗群终于跳出了狭隘的政治视野，这时期出现了几个好作家；1990年惟独汪国真赢得了中学生的狂热崇拜。<br>
由此，联想中学生作文的个性化写作，颇有感触。作文教学提倡“新思维，新表达，真体验”，要求作文创新——“寻人所未寻，想人所未想，用人所未用，写人所未写”。因此张扬个性程度如何，关系到作文的“亮色”，也关系到未来文坛的繁荣。作为教师，我们必须让学生关注这个问题。那么个性是从哪来的？<br>
    一、心灵世界与外在环境都是写作的“活水”。<br>
    高尔基说，文学是人学。作文首先应该是人心灵世界的展现，每个人都拥有一个心灵世界，这个世界“是个性化、自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和情趣的，是心灵的笑语和眼泪”(冰心语)。史铁生的生活思考大多是他个人的心境内容，他的文学成就主要在于他拥有丰富的心灵世界，能入木三分地探讨关于生命本身的问题，能真诚地敞开心扉，无拘无束地把自己的喜怒哀乐真诚地表达，与读者交流，让大家一起来分享快乐，分担忧愁。这种题材是富有真情的，并且也是极富个性的。80年代以前的许多文学作品缺乏对人的心灵世界的细微描述，沦为政治的工具，就是它们没有生命力的主要原因。<br>
    学生的写作源头还有本人的生活环境、生活经历与个性爱好等。生活在农村与城市的学生，生活在开放的经济发达的农村与封闭落<br>