共22小题，约25560字。

　　安徽省合肥第一中学、马鞍山第二中学等六校2019届高三第二次联考语文试题
　　题号 一 二 三 四 五 六 七 总分
　　得分
　　注意事项：
　　1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
　　2．请将答案正确填写在答题卡上
　　第I卷（选择题)
　　请点击修改第I卷的文字说明
　　评卷人 得分
　　一、选择题
　　阅读下面一段话，完成小题。
　　“美丽中国”愿景是“要让城市融入大自然，不要花大气力去       ，很多山城、水城很有特色，完全可以依托现有山水脉络等独特风光，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。我国城市建设几十年来取得瞩目成就，同时也存在一些遗憾，某些扩建的城市新区，缺乏个性和特色。从美学角度深入探究这一情况，将有助于我们改善提升城市建设，真正实现“美丽中国”美好目标。中国地域辽阔，各地风貌        。从南到北1．8万多千米海岸线，海岸城市从南部的海口、三亚到中部的上海、厦门，再到北部的青岛、大连；从东到西，从广阔的平原、低缓的丘陵、起伏的山岭到崎岖的高原，各具特色；长江、黄河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各类水系，        ，神州大地，       。然而，城市街区中无论是街道景观、中心广场还是民居建筑，（      ）。其审美效果是，如果只看建筑风貌，人们不知道身处哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就与自然割裂开来。让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区。这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。
　　1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）
　　A．劈山填海     丰富多彩     各有千秋     众彩纷呈
　　B．夷为平地     众彩纷呈     各有千秋     五光十色
　　C．劈山填海     五光十色     平分秋色     丰富多彩
　　D．夷为平地     丰富多彩     平分秋色     五光十色
　　2．下列在括号内补写的语句最为恰当的一项是（  ）
　　A．人们直观感受到城市所在地域的特征是很难的
　　B．城市所在地域的特征很难让人们直观感受到
　　C．人们很难直观感受到城市所在地域的特征
　　D．都很难让人直观感受到城市所在地域的特征
　　3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）
　　A．这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。
　　B．这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
　　C．这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
　　D．这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所运用、有所建树。
　　第II卷（非选择题)
　　请点击修改第II卷的文字说明
　　评卷人 得分
　　二、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
　　孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。《汉书??艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。比如《秦风??蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强。青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
　　在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》。熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思，于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达。太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯。赵仓唐大惑不解，太子击解释道：君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”。果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜。可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码”，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性。                                    
　　（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）
　　4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）
　　A．在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程。
　　B．读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书。