课件共33张，注重文言基础知识的落实和课文内容的分析归纳，非常实用。另附配套教案一份，约4370字。
原毁
韩愈
一、走进作者
韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人；文学家，哲学家，古文运动倡导者。
韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
二、相关链接
古文运动 ： 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首
三、写作背景
在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
四、解题：原毁。专用以推论事理根源的一种文体。
原：推求根源，推究 。毁：诋毁、诽谤。
“五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼。《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源，认为是“怠”和“忌”在起作用。
怠者不能修——其待己也廉。忌者畏人修——其责人也详。
五、疏通课文
第一段
古之君子，其责己也重以周，其待人也  
轻以约。
责：责备，要求。重：严格。周：周密、全面。待：对待，要求。
轻：宽容。约：简少。
古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。 
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所以别人就愿意做好事。 
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！” 
求：寻求。所以：……的原因，……的道理。是：这样。
听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！” 
早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
以：而，连词，表修饰。就：追求，仿效。
早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。
闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也
（他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，是一个多才多艺的人。 
求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
    探究他之所以成为周公的原因，就要求自己说：“他是个人，我也是个人，