共15题，约14120字。

　　2018-2019学年安徽省合肥六中高一（下）开学语文试卷
　　一、解答题（共1小题，满分9分）
　　1．（9分）阅读下面的文字，完成各个题。
　　作为中国书法史的高，魏晋书法所够显出的风度和气象是后世始终都无超越的。儒学精神的夺在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展我态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。
　　在先秦的儒家思想中，艺本与道、德、仁相相成。但这之后发生了变化艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记•乐记》就变成“德成而上。艺成而下”了书法也由此而视为“小道”“末技”所以，当汉木书法发展出现一次自觉时，士子们抛弃儒家经典而狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这的气氛中产生的。赵士的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的整理，并把书法纳八儒家的恩想体系之内使书的发展有了厚重的思想基础，为晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。
　　魏晋时期足世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期。而儒家精神则借助世族这一社会载体发挥作用。自两汉开始形成的经学传统对于琅琊王氏，东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颖川钟氏、河东卫氏等。颖川钟皓、卫副等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生很大彭响。魏晋叶期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即便后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。
　　中国书法史上负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想彩响。也都被他化在骨子里的儒家思想消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度度的克制。草书除了岀现之初囚为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和張扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束白在的境地，它始终坚守在一定的礼法范内。
　　正式因为中国力学精神的存在，魏晋书法才具有了一乐列优秀的文化品格，并为后世书家和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成力中国书法在后世发展的典范。
　　摘鳊白吕文明《魏晋书法的恫学精神》）
　　（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是　   　
　　A．在先秦儒家思想中，艺术的地位道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降而书法的地位更是在艺术之下。
　　B．赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰。
　　C．魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家，在天下大乱家族迁移时。始终没有抛弃礼法。
　　D．魏时期的钟皓精通儒学，那足当时蓄名的儒生，因此颖川钟氏，河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族。
　　（2）下列村原文论证的相关分折，不正确的一项是　   　
　　A．文章开头提出中心论点陈述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因。
　　B．文章以赵壹对士子们抛弃儒家经典由研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害。
　　C．第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒家文化有着重要作用。
　　D．文章举王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系。
　　（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是　   　
　　A．魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格。它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义。
　　B．除了出现之初，草书在后世书法史上始终坚守在一定的礼法范围内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地。
　　C．书法史上最负盛名的书法家工羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体。而且且把儒家和道家逐渐融台在一起，从而创造了中国书法的高封和典范。
　　D．汉魏之际最有名气的书法文化家中的对当时新出现的楷书进行了规范，使书法向着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方内发展。
　　二、解答题（共1小题，满分9分）
　　2．（9分）阅读下面的文言文，完成各个题。
　　孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡條为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。條不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼秦贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意