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褒贬李鸿章
李鸿章，是一部中国近代史，尤其是19世纪下半叶的历史无法回避的人物。1876年的中英《烟台条约》、1885年的《中法新约》、1895年的中日《马关条约》、1896年的《中俄密约》、1901年的《辛丑条约》都是他签订的；而其中的《马关条约》和《辛丑条约》，丧权辱国莫此为甚；因此，他也成了“卖国贼”的代称。
然而，标签式地给李鸿章下断语，似乎不够客观公允。在甲午海战120周年、《辛丑条约》签订及李鸿章逝世113年后的今天，我们依然无法对这个历史人物作出准确的评价。所谓盖棺论定，并不适用于李鸿章。
李鸿章死后，最早对他作出评价的人，是他的政敌梁启超。梁启超在李鸿章撒手人寰49天（恰为民俗七七忌辰）时著成的《李鸿章传》，以其“元气磅礴，锐思驰骤，奔砖走石，飞眉舞色，使人一展而复不能自休”（近代史家张荫麟语）的文字激荡人心，更因其对李鸿章的评价高屋建瓴、鞭辟入里、公正客观、入木三分而具有超越时代的价值。
李鸿章的崛起，内倚其坚忍之品格，外藉曾国藩之提携，创建淮军，荡平苏南、浙北及上海境内骁勇强悍的太平军，肃清横行江淮齐鲁十余年的捻军，军事上的成就一时无二。他是洋务运动的开拓者，北洋军阀的祖师爷，晚清第一重臣。“自同治元年（1862）以迄光绪二十七年（1901），凡四十年间，李鸿章无一日不在要津”，“世界之人，殆知有李鸿章，不复知有北京朝廷”。
梁启超一方面高度评价李鸿章，“现今五十岁以上之人，三四品以上之官，无一可以望李之肩背者”。另一方面，批评李鸿章“不学无术”。说李鸿章“不学”，是批评他昧于世界大势，学习西方的先进经验舍弃其根本，洋务运动只学其皮毛。“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原”，“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民”，“不知国家之为何
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梁从诫：悲壮的执著
“执著”，似乎是梁家的传统。整个20世纪，梁氏三代始终活跃在中国的社会舞台上——梁启超为拯救危难中的国家而奔走呼号，梁思成为拯救面临消亡的传统城市建筑而奔走呼号，梁从诫为拯救世间万物赖以生存的自然环境而奔走呼号。三代人各自投身的事业有一个明显的共同点：似乎注定都不能成功——起码暂时看不到成功。这不能不叫人为之感叹。如果用两个字来形容梁家三代人的独特经历，也许可以用这样一个词——“悲壮”。这种悲壮的执著，也许正是将“以天下为己任”作为立世之本的中国知识分子的传统特征。
为创办“自然之友”净身出户
大约是1995年冬天，民间环保团体“自然之友”在北大搞了一个讲座。那天下着大雪，待会长梁从诫与理事梁晓燕等人赶到教室，却发现只来了五六个学生。在这种略带尴尬的气氛里，梁从诫还是兴致很高地把讲座做完了。“他的演讲并不是那种特有激情的，但是语重心长，和那几个学生的互动很好。”梁晓燕回忆。讲座完了，他们推着自行车走在雪后的北大，梁先生忽然说，
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沈从文，他在痛苦中开花
4月1日清晨，醒得太早。随手翻开一本书，是沈从文的书信集，其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字。自1949年1月到8月，正是沈从文被人认为“精神失常”的一段岁月。他在妻子张兆和的信上乱圈点，内容大致为：我的痛苦这个世界上没人知晓；生活已经失去意义
那时他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，直觉自己的写作时代已经过去。精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里，以疗养身心。许多真挚的朋友巴望他早日康复，他反复自语：没人知道，其实我根本没有病。
在呓语里，他说：“翠翠，你在一点零四的房间里酣睡，还在想着我吗？我死了也想着我吗？”我不由得吃了一惊。原来，那个小说中“也许明天回来，也许永远不回来”的人，也是沈从文自己啊。原来，他一直未能忘怀少年的情怀——他在自传里，写下了一段孽缘：一个女孩趁着他的爱情正燃烧时，骗走了一笔数目不小的钱，令他不得不离开家乡。而他将曾在自传中落笔的美好感情，嵌入了小说《边城》中。
许多年后，他还挂念着她。而三三（张兆和的昵称）也排在翠翠的后面。我终于理解了他对张兆和的爱恋，有许多无法言述的情愫。其中有许多映照着对翠翠的憧憬：美丽、忠诚、纯真、微黑。而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气。沈张二人的恋爱，未必为对方完全懂得，却可恒久。因为他对自己的懂，因了她的纯粹高洁。
幸好，他有她。那个虽然不太懂得他，却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子。后来他曾在家自杀，也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回，及时发现而救了他一命。
从此以后，沈从文开始了另一条命。他的痛苦低到尘埃里，开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始托生为文物研究专家沈从文。我仔细读过其填补国内空白的《中国古代服饰研究》[注]与其他关于“瓶瓶罐罐”的文章，功力胜于如今的文物专家不知多少倍。20世纪50年代以后的沈从
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