约4880+6950+4990字。

　　课时优案1
　　解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，并疏通文意，注意通假、古今异义、词类活用、文言句式等语言现象。
　　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略①(掠夺，夺取)地，至燕南界。
　　太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮②(名词作状语，早晚，极言时间短暂)渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微③(如果没有)太子言，臣愿得谒④(拜会，前往)之。今行而无信⑤(信物，凭信)，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购⑥(重金征求)之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说⑦(通“悦”，高兴)见臣，臣乃得有以⑧(有用来……的)报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意⑨(樊将军因为走投无路、处境困窘而来归附我，我不忍心由于个人的私仇，而伤害长者的心意)，愿足下更虑之！”
　　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇⑩(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为⑪(被)戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕⑫(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前⑬(方位名词作动词，走上前)曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则⑭(这样，那么)将军之仇报，而燕
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　　课时优案2
　　对应学生用书P31　
　　1．为下面的语段填入画横线处的句子排序。
　　战国末年，秦国势力日渐强大。燕国太子丹广散家财，招募天下勇士，以图刺杀秦王。燕国名士田光向太子丹推荐了荆轲。为了激励荆轲的斗志，田光将事情的来龙去脉全都告诉荆轲后，便拔出宝剑自刎而死。　　　　　　　　
　　①可惜的是，付出这么多残忍的代价，荆轲的谋杀却失败了。
　　②为了能让荆轲接近秦王，起兵造反、兵败后奔逃到燕国的秦将樊於期，拔剑自刎，让荆轲带着自己的首级面呈秦王。
　　③燕王喜为了平息秦怒，用计将太子丹灌醉后杀死，将其首级送与秦王，秦国才罢兵。
　　④有一次，太子丹让自己宠爱的美人为荆轲献酒；荆轲称赞了一句“手真美”，太子丹就命令卫士把美人的双手砍下来，用玉盘装上呈送给荆轲。
　　⑤太子丹为荆轲修建了一座“荆馆”，让他居住。
　　答案　⑤④②①③
　　2．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。
　　荆轲历来是一个毁誉参半的人物。贾岛说：“易水流得尽，荆卿名不消。”高度赞扬了荆轲面对强秦无所畏惧、赴汤蹈火、①　　　　　　　，　　　　　　　；王昌龄说：“诚知匹夫勇，何取万人杰。”认为荆轲刺秦王只是逞匹夫之勇，不足称道。笔者认为，在秦强燕弱、大兵压境、燕国君臣束手无策的情况下，荆轲能不忘太子丹的知遇之恩，挺身而出，明知赴死，②　　　　　　　，　　　　　　　。但荆轲是人，不是神，③　　　　　　　，这也才是符合历史的真实。
　　答案　①在所不惜的英雄壮举　为人传颂　②义无反顾　令人震撼　③在他的身上也有人性的弱点
　　3．仿照下面画线的句子，再续写一个结构上相似、内容上相关联的句子。
　　承诺是义士荆轲，辞别燕丹，亮剑秦廷；承诺是　　　　　　　　　　　　　　　　。
　　答案　(示例)相国孔明，忠心先主，呕心汉业
　　1．[高考源点：归纳内容要点，分析作品结构]荆轲和太子丹为刺秦王做了几项准备工作？这几项准备工作中哪些是详写的？哪些是略写的？为什么这样安
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　　课时优案3
　　对应学生用书P33　
　　[素材思悟]
　　行侠须仗义　助人讲原则
　　舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，更是出于拯救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个电话就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，而是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。
　　命运与时代
　　有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，在燕太子丹设置的情感和信义的罗网中无法自拔，身不由己地异化为一把刺秦的匕首，导致了个人悲剧的发生。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条，用生命拥抱信仰，这就注定了荆轲刺秦是时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷入了另一个困境。我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用自己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度已体现在其悲剧行为过程的执着中。