约6070+5730字。

　　第三单元
　　第8课　寡人之于国也
　　课时优案1
　　解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(□01古义是谷物收成不好，荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内(□02今河南境内黄河以北的地方)；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(□03更)少，寡人之民不加多，何也？”
　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(□04咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑)。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如(□05怎么样)？”
　　曰：“不可，直(□06通“只”，只是，不过)不百步耳，是亦走也。”
　　曰：“王如知此，则无(□07通“毋”，不要)望民之多于邻国也。
　　“不违农时，谷不可胜食也；数罟(□08音ɡǔ，网)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也(□09这样，使百姓对生养死葬没有什么不满意的)。养生丧死无憾，王道之始也。
　　“五亩之宅，树(□10名词作动词，种植)之以桑，五十者可以衣(□11名词作动词，穿)帛矣；鸡豚狗彘之畜(□12音xù，畜养)，无(□13通“毋”，不要)失其时，七十者可以(□14古义是可以凭借)食肉矣；百亩之田，勿夺(□15错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(□16认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了)。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而(□17古义是这样却)不王(□18名词作动词，称王)者，未之有也。
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　　课时优案2
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　虽然孟子继承了孔子的衣钵，但具体到人格与气质，却与孔子　　　　。孔子对所受到的打击、侮辱等，对于那些伤害他的或他不满意的人，他不是直接进行反击，他是把对方的恶行或恶德上升到普遍的人性的弱点。从具体到一般，哲学化了，深刻了，他几乎可以说是“逆来顺受”的。
　　孟子不一样，他是咄咄逼人、　　　　、无所畏惧的。(　　　　)。
　　比如孟子批评墨子的“兼爱”思想是“无父”。他批评杨朱的利己主义是“无君”，一切以自己的利益为上，不替君王分担忧愁，那不是眼中无君吗？他接着就大骂：“无父、无君，是禽兽也。”
　　有人问孟子你为什么好辩？而且辩论时很没有风度，动不动就破口大骂？孟子说难道我就喜欢跟别人辩论？我是不得已，因为现在这个世道太混乱了，人的思想太混乱了，所以我忍无可忍，必须为道义而战！
　　孟子不是随口乱骂的，他有两个特点，一是“吾知言”。天下的学问我能够了解，各家各派的思想、理论、主张，我知道他们的是非曲直，我对这些思想、观点、立场进行了分辨以后，我明白孔子的思想是最好的，所以我要　　　　地宣传孔子的思想。二是“吾善养吾浩然之气”。浩然之气就是正气。孟子在跟别人辩论的时候，不顾别人的感受骂别人。这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。我有浩然之气，我是对的，你是错的我当然有资格批评你。
　　他没有考虑过这样做也许会给自己带来很多麻烦，让自己与周围人关系很紧张，他更不会背后去使诈坑别人，因为他没有私心，只有公敌。他是为公众的道义这么做，而不是为　　　　。唐代有一个大诗人叫孟浩然，“浩然”是他的号，就是因孟子而取。明代有一个作家叫张养浩，字思孟，字也是由孟子而来。孟子确实太让人敬仰了，中华民族刚性的性格，很多都承自孟子。
　　1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
　　A．判若两人　一气呵成　义无反顾　蝇头微利
　　B．截然不同　一气呵成　当仁不让　蝇头微利
　　C．判若两人　气宇轩昂　当仁不让　一己之私
　　D．截然不同　气宇轩昂　义无反顾　一己之私
　　答案　D
　　解析　本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。不符合语境。截然不同：事物之间界限分明，全然不一