约4640+4170字。

　　课时作业1
　　(一)阅读下面的文字，完成1－3题。
　　据报道，中国社会科学院旅游研究中心发布的《旅游绿皮书：2018－2019年中国旅游发展分析与预测》(以下简称《绿皮书》)指出，自2018年发布景区“降价令”以来，相当数量的重点景区门票没有降价。其中5A级景区近100家，4A级景区2 400余家，分别占总数的40%、80%。此外，也有一些景区存在降幅不大、明降暗升等问题。
　　“降低重点国有景区门票价格”是2018年政府工作报告明确提出的要求，也是对社会关切的回应。2018年6月底，国家发展和改革委员会出台指导意见，通过开展定价成本监审或成本调查，以及剥离门票“额外负担”等措施，切实降低一批国有景区偏高的门票价格。其后，陆续有一些景区在国庆节前夕出台了降价措施。
　　实事求是地讲，一些景区门票的降幅还是相当大的，像新疆喀纳斯、白哈巴、禾木等景区。然而，与民众的期待相比，当下景区的票价还是有点儿贵。动辄上百元，有的还好几百元，若一家人出行，光门票都是一笔不小的支出。长此以往，在门票这个铁门槛面前，又将如何释放旅游消费需求？
　　何况，当下已经降价的景区，在全部景区中占比并不大。正如《绿皮书》公布的，四成5A级景区、八成4A级景区仍没有降价，考虑到4A级景区数量远超5A级景区的事实，可以断言，“不降价”仍可视为当下景区门票的常态。
　　这就意味着，一方面，有限数量的国有重点景区开始降价，而大多数景区未有任何行动；另一方面，已经实施降价的景区中，多有明降暗升、明降实未降、拆解销售假降价等乱象。一些景区死死抱住门票收入不肯放手，足见其对“门票经济”的依赖。
　　据披露，当下很多地方、很多景区高度依赖门票。像某旅游大省，门票收入占到旅游总收入的70%左右。而近年来热门的旅游地河南焦作云台山，2017年门票收入占比更是达到80%。可以说，很多地方把发展旅游业单纯理解为“圈地卖票”，更有一些地方把景区当成“摇钱树”，把景区的门票收入挪作他用。
　　特别是不少地方在门票定价上缺乏刚性约束，成本构成不清楚，定价程序混乱无序，收支监管偏软偏散，这也必然导致初始定价高、中间涨价频、嗣后降价难等问题。凡此种种，几乎成了一些景区的通病。
　　因此，破解大多数景区不愿降价问题的关键是能不能切实转变发展理念，摒弃门票依赖。首先，地方政府要率先转变观念，真正树立全域旅游的思维。要下大力气提升区域内的基础设施建设水平，为消费者提供更多的便利。如2018年年底，河北太行山高速公路通车，“沉沉一线穿南北”，这条高速公路穿越了河北境内的千里太行山，无疑会大大促进该区域的旅游发展，由此带来的潜在收益不可估量。其次，景区也要加快创新，多一些用户思维、游客思维，以旅游参与和体验为核心，提供更加多样化的旅游产品。未来的旅游会越来越注重用户体验，一味强索门票、依赖门票，只会越走路越窄。毕
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　　课时作业2
　　(一)阅读下面的文字，完成1－3题。
　　“仁”，是儒学的一个核心概念。人们对它的理解并不完全相同。就连孔子的三位高足，理解也有高下之分。《荀子》记载，孔子问：“仁者若何？”子路认为，“仁者使人爱己”。孔子的评价；“可谓士矣”。这个评价已不低。子贡认为，“仁者爱人”。孔子的评价：“可谓士君子矣”。这比对子路的评价高了一层。颜渊认为，“仁者自爱”。孔子的评价：“可谓明君子矣”。显然，这是一个更高层次的评价。
　　为什么孔子高度肯定“仁者自爱”？这是因为，在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人，而一个真正自爱、自尊、自立的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。这样，他就会爱人，也容易赢得他人的爱。儒家的这一理念对我们今天增强中华文化主体意识很有启示。
　　当今世界，文化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为“文化殖民地”。这是一个非常严峻的问题。提倡增强中华文化主体意识，就是要做到既不妄自尊大，也不妄自菲薄。中华文化是中华民族对世界文明的重大贡献，是中国人赖以生存发展的精神家园，是我们最深厚的文化软实力。只有坚持并不断增强中华文化主体性，我们才能有针对性地吸收异质文化的有益养料，滋润、丰富和繁荣、发展中华文化。
　　中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。
　　《论语》记载：孔子和弟子周游到卫国，看到人来人往，熙熙攘攘。弟子问：下一步该怎么发展？孔子曰：“富之。”弟子又问，如果大家都富裕了，该怎么办？孔子曰：“教之。”当前，我国人民生活得到很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。接下来该怎么办？“教之”！教什么？是沿着西方文化的“引导”来教，还是继承和弘扬中华优秀传统文化？在我看来，后者才是我们的正确选择。当前，增强中华文化主体意识，最迫切的是继承和弘扬中华民族传统美德，认真研究和吸取传统伦理观念中的合理因素，建立符合时代要求的伦理观念、道德规范和社会秩序。
　　总之，我们既要有强烈的民族文化认同，又要有宽广的世界眼光；既要有开放接纳、交流融合的雅量，又要有不削足适履、不买椟还珠的智慧和定力，这样才能在文化精神上实现中华民族伟大复兴。
　　(摘编自“国际儒学网”楼宇烈《中华文化有智慧和
　　气度消化并吸收外来文化》)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
　　A．孔子问“仁”时，对同一概念，三位高足见仁见智，内涵有区别，境界见高下。
　　B．从使人爱己、爱人到自爱，这是儒家主张的一个仁德之人完善人