小蔡教书之2020届高三下学期第肆周
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2020届高三下学期课堂限时优化训练（拾）
【西南名校联盟2020届高三3+3+3高考备考诊断性联考卷一】
什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。
第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛王、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的论理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯伯，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。
第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。
第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣咸等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。
第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。
从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。
需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。
（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）
1．下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考、阅读、书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。
B．在中国，“国是故大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。
C．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治
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2020届高三下学期课堂限时优化训练（拾贰）
【淮北市2020届高三第一次模拟考试】
伴随重大社会历史转型的空同意识对文学艺术创作会产生深广的影响，生存空间的转换必然给艺术家的艺术创造带来新的体验形式和表现样态。
在原始社会，幻想空间构成文化空间的主要表现形式。当时，人的实践改造能力低下，自然对人来说是一种未知的神秘力量，人类只能依靠神话的幻想来解释世界，从而在文化中创造神话的幻想空间。幻想空间的艺术创造，表达了人类试图征服空间，改造空间的强烈愿望。
在农耕时代，土地空间的人工开拓和种植使人类可以在相对固定的空间安居乐业，宁静的大地与乡村成为人最主要的空间生存形式，对自然空间的感受、认识和驾驭，成为文化空间的重要内容。前现代的古典空间意识建立在人与自然和谐相处的空间观念之上，古典作家在有限的、宁静的、非流动的自然空间场域中生存活动，他们的空间观念与自然大地有着天然的内在联系，具有浓厚的自然乡土气息。以自然空间体验为基础，人类建构起“天人合一”的人与自然和谐共生的美学理念及“情景合一”的文化诗学。因此，以山水田园诗为代表的艺术样式在古典时代得到了较为充分的发展。
现代以来，人类的空间生产以前所未有的速度广延拓展。人类凭借工业技术力量使主体征服改造空间的能力得到前所未有的解放，自然空间作为被主体征服的对象，成为确证人的本质力量的对象化存在。主体力量的增强确立了强烈的主体意识，形成了空间主体化的主体空间体验形式。在空间主体化的过程中，人与人、人与社会的关系超越了人与自然的关系，成为文学艺术关注的最主要内容，艺术的叙事样态也随之变得更加复杂多样。随着工业化进程的加快，城市化空间以前所未有的速度拓展，城市化空间带给人新型的都市生存经验，由此形成全球空间、都市空间、国家空间、日常生活空间等诸多现代性空间意识，这些空间意识渗入浸润着艺术家的主体审美经验及艺术创作理念，使文学艺术获得一种现代的书写视角及多样的艺术形式。进入后工业社会以来，信息科技的空间技术应用，使国际化大都市空间生产呈现出更为复杂的当代空间形态及文化形态。后工业信息时代的空间技术化主要表现为空间的媒介化，媒介空间、虚拟空间成为人类感知空间的基本形式。媒介空间的生存形式打破了真实世界与虚拟世界、自然世界与人工世界的界限，文学艺术的空间形式演化增变为虚拟变形的后现代景观。
（摘编自谢纳《空间美学兴起的当代文化意蕴》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．一个时代的艺术家所创作作品的风格和内容，取决于其所处的生存空间。
B．原始社会中，人们利用幻想空间的艺术创造来表达征服自然的强烈愿望。
C．对土地空间的感知和把握，构成了农耕时代文学创作的主要思想背景。
D．进入后工业社会以来，信息科技的空间技术应用改变了空间的基本形式。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章结构先总后分，开头先提出论点，主体部分再围绕论点分阶段展开论述。
B．文章以空间的转换为立论基础，论证了文学艺术创作会受空间的制约与影响。
C．第四段论述现代社会里人们的空间意识，体现了联系的、发展的理性思维特征。
D．作者把不同历史时期作比较，意在说明空间意识对文学创作的影响在不断增强。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．按照文章的观点，作家必须要有现时的空间意识才能符合主流的创作趋势。
B．”采菊东篱下，悠然见南山”体现了以自然空间体验为基础的“天人合一”理念。
C．进入现代以来，自然对人类空间意识的影响是随着社会的发展渐趋削弱的。
D．人类生存空间的变化势必会带来文化空间的转变，也会给艺术创作带来新体验。
1．B【解析】A项“取决于”表述错误，生存空间对艺术创作会产生影响，但并不能决定艺术家所创作作品的风格和内容；C项“土地空间”表述不准确，应为“自然空间”；D项“改变了空间的基本形式”表述错误。
2．D【解析】文章分说不同历史时期空间意识的变化会给文学创作带来新
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2020届高三下学期课堂限时优化训练（拾壹）
【河南省九师联盟2020届高三第五次质量检测】
语言是我们表达、沟通和传承记忆的主要工具，也是体现民族特性的重要元素。但是，人们经常会错误地使用某些词语，也会说出一些不合语法规范的句子，甚至生造出一些不伦不类的概念和表达。因而，我们不厌其烦地制定一些语言规范，以此来维护语言的纯洁性、准确性、完整性和表现力。不过，在心理学家史蒂芬•平克看来，语言的规范纯属多余。他认为，一方面，每个人都有一种“语言本能”，也就是说，语言有其自身的发展逻辑和演化规律，需尽量避免一些人为干预；另一方面，语言的立法者之所以会制定一些不切实际的规定，是因为他们对现代语言科学一窍不通，并且严重低估了一般人的语言水平。那么，语言的规范真的毫无必要吗？事实可能并非如此。
史蒂芬•平克虽然看到了语言发展和演化的内在规律，也注意到了语言规范对语言发展可能会造成一定的制约和阻碍，但他忽视了规范对于语言的重要性。一方面，语言规范可以帮助人们确立基本的语言表达习惯、言语技巧和思维体系，维护语言的完整性，统一性和连贯性。另一方面，语言是公共的，语言的发展取决于共同体的存在。
语言在某种程度上会影响我们的思维和认知。虽然每个人都是凭借其先天遗传的“语言本能”或“先天机制”来掌握语言，但这并不代表语言没有或者不需要应有的规范。正如罗素指出的那样，语言具有两个相互关联的特性，一个是社会性，一个是它为思想提供共同的表达形式。如果没有语言，我们就只能依靠感官知觉去获得有限的知识，但是语言却可以为我们提供更便利的方法去记忆、存储和推理，能够获取和创造更多知识。混乱的语言极易导致混乱的思维，也会影响我们的认知，而语言规范则有助于提升思维的清晰性与严谨度，提高我们的认知水平。
按照哲学家约翰•塞尔的观点，学习一种语言，也就是学习如何以言行事，如何以言取效，而这些都是规范性问题。通过了解语言规范，我们可以知道何谓恰当的、有效的或正确的表达，可以区分雅言与俗语，还可以知道如何避免在语言的使用中“以语伤人”换句话说，学习一种语言并不只是学习语法知识和语言表达技巧，同时也是学习与之相关的共同体的规范和价值。正如托马塞洛所言，每个人都是在父母、亲友、家庭、学校和社会各个方面的教育影响之下学习语言、丰富语言，并进一步扩展使用语言的能力。因而，语言环境对人类学习和使用语言所起到的作用是毋庸置疑的。
语言是民族认同的堡垒，是文化传承的载体。使用一种共同的语言并遵循基本的语言规范，有助于民族团结和社会稳定，有利于政治、经济的繁荣发展。就中国而言，由于不同方言的差异，在进行跨区域交流的过程中难免存在各种沟通障碍。因而，通过一种共同的语言来消除这些沟通和交流上的障碍就十分必要。作为民族文化的载体，语言是民族团结的重要基石，是维系民族文化血脉的基本条件，语言的规范不仅有助于民族之间的融合，更有利于社会整体的发展和进步。
总之，虽然语言总是处在不断发展和演化之中，但保持其相对稳定，纯洁和规范都十分必要。当然，我们在对语言进行必要规范的同时，也要积极推动语言的创新和发展。
（选自刘松青《语言规范缘何必要》，《光明日报》2019年3月2日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.史蒂芬•平克认为语言有其自身的发展逻辑和演化规律，而制定一些不切实际的语言规范，会对语言发展造成制约和阻碍。
B.通过语言获取知识，比起依靠感官知觉去获得知识要便利很多，丰富很多；但混乱的语言会影响我们的认知。
C.现实生活中常有用语不得体“以语伤人”的现象，这归咎于语言环境，故规范语言应首先从纯洁语言环境入手。
D.语言是体现民族特性的重要元素，是民族文化的载体，一个多民族的国家使用共同语的同时，也应规范各民族的语言。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.第一段从人们经常会错误地使用语言的现象切人话题。然后引出史蒂芬•平克
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