《大道之行也》知识梳理
　　一、作者作品
　　《大道之行也》出自《礼记??礼运》。《礼记》，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
　　《礼记》是儒家五部经典之一。
　　“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
　　“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》
　　二、文章背景资料。
　　“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。
　　三、课文内容概括。
　　全文可分三层：
　　第一层："大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
　　第二层："故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。
　　共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。
　　第三层："是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。
　　在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。
　　四、字音字形   
　　天下为(wéi)公，  选贤与(jǔ)能，  矜(guān)、寡、孤、独，  男有分(fèn)
　　货恶(wù)其弃于地也，   不必为(wèi)己
　　五.词语汇总
　　（一）重点词语。
　　（1）选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来与，通“举”
　　（2）讲信修睦：讲求诚信，培养和睦(气氛)
　　（3） 亲其亲，子其子：名词用做动词，以……为亲，以……为子。
　　（4）矜、寡、孤、独、废疾者： “矜”通“鳏”老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人废疾，残疾人
　　（5）男有分：男子
　　《大道之行也》实战训练
　　一、（2019年贵州中考真题）
　　阅读下面文言文，完成小题
　　（曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
　　（《大道之行也》）
　　（乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　（《桃花源记》）
　　1．解释下列句中加点的词。
　　（1）选贤与能（___________________）    （2）不独子其子（_______________）
　　（3）屋舍俨然（___________________）    （4）寻病终（_________________）
　　2．翻译下面的句子。
　　（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
　　______________________________
　　（2）乃不知有汉，无论魏晋。
　　______________________________
　　3．（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。
　　4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？
　　5．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？
　　【答案】
　　1．  同“举”，选拔    以……为子    整齐的样子    随即，不久   
　　2．（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
　　（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
　　3．①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力
　　4．桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）
　　5．两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）【甲】文侧重于议论【乙】文侧重于记叙（或描写）