约22410字。

　　北京市通州区2019-2020学年高一下学期阶段性练习
　　语文试题
　　本试卷共8页，共150分，考试时长150分钟。
　　考生务必将答案答在答题卡上，在试卷 上作答无效。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、本大题共6小题
　　阅读下面的材料，完成下面小题。
　　材料一：
　　【A】
　　火神就是传说中的三皇之一，又是四季神之一的“祝融”【B】。
　　“祝融”是上古传说中楚人的祖先，可以说是和湖北渊源最为深厚的“火神”了。考古发掘出来的竹印木牌帛书里面，有许多记录着楚人祖先名字的竹书，而“祝融”便位列其中。
　　【C】先秦史书《国语》中也有这样一段话，讲的便是楚人为重、黎的后人。这里的“黎”就是高辛氏的火正，“祝融”可以说是他的官名。《礼记??月令》中也曽提到：“孟夏之月……其神祝融。”东汉的经学家郑玄在注中这样解释：“祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。”
　　寻踪觅迹，《山海经》中的描述可备一说——“兽身人面，乘两龙。晋代郭璞也描绘祝融的日常是“云驾龙翳”。
　　那么，火神与瘟疫有什么关系？
　　先秦时期，楚地的神灵信仰实在太丰富了，所以几乎每个神灵多多少少都被人们认为具有“解病”的功能。祝融自然也不例外，比较特殊的是，他既是火神，又代表了祖先。
　　古人理解火神对瘟疫的威慑，类似于我们现代人理解的高温消毒。所以，除了楚文化中的火神祝融，中华文化中还有其他火神，也成为对瘟疫震慑的权威。比如，战国中晚期开始 形成的礼书《周礼》的夏官中的司麓——“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。”
　　所谓“变国火”指的就是变更取火的木材，而目的是为了防救时气造成的疾病，在古人眼中，这类“病状相似”必须回避，将息饭食之间，不得传吃，但一人受病，全家不安，有此相染的病，皆是四时不正之气所导致的，而生火可以改善。
　　于是，后世文本中“司煌”也成为了火神的一员。
　　再比如，清代《事物异名录》提到“游光”的厉鬼，但凡知道它的名字的人，就不会感染到瘟疫。
　　火神祭祀对瘟疫的压制意象也体现在民俗活动之中。在许多地方的传统中，正月十六日，便是走百病、祀火神的日子。而有些地区“春秋报赛”祭祀中，常常以戏剧的方式祭祀火神，“或禳病还愿以祭，或天旱祷雨以祭”【D】。
　　（取材于网络）
　　材料二：
　　在古人概念中，巨大的“响”对瘟疫的驱逐总有特效。而作为以自然界中常伴着轰鸣出现的“雷”命名的神祇，“雷神”天然的具有威慑鬼神疾病的功能。
　　在楚文化中，“雷神”还是有些特殊的，不但人物不确定、身份也常常在打游击。
　　关于雷神，有下面几种说法：1.祝融也司雷职，是故虽为“火神”亦可作“雷神”，“雷神”就是祝融；2.“雷神”是一位叫做“丰隆”的。
　　在楚辞《九歌》之中，《云中君》一篇便是楚人专门祭祀雷神的乐舞。它仅次于祭祀主神的《东皇太一》篇后，可见雷神在先秦时期楚人信仰体系中，一定是非常重要了。
　　楚辞中的这位“雷神”是一位叫做“丰隆”（又叫“屏翳”）的神祇，他既是雷神也是云师。《离骚》中便有：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”《远游》中也写道：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”
　　其实云神与雷神不分家，真的是诸多神话母题中很普遍的现象。像是另一位神话人物螺祖，在《山海经》中写作“雷祖”，出于“朝云之国”，出行时腾云驾雾，便与“六云”之师的形象缠绕在一起。
　　除了可以“吓”走瘟疫之外，在古人心中，降雨润物的“雷神”还可以带来生机。与前面明火确实有升温驱疫的作用相比，“雷神”一出现，就颇具戏剧性啦，仿佛轰隆隆可道一声“疾病退散”。
　　（取材于网络）
　　材料三：
　　魏晋以前，如果提到瘟神，大概会被告知是颛顼帝的三个儿子之一的瘟鬼。
　　隋唐时期，受道家文化的昌盛的影响，形成了五瘟神的体系，也就是传说中的春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。
　　而五位“恶神”在经过道教的故事化以后，也变成了护佑人间的“福神”，成功的进化成为“五福大帝”。这样一来，瘟神带来瘟疫就带有了道德上的奖惩意味。
　　（取材于网络）
　　1. 整体把握全文内容，将“在荆楚文化中，火神是很重要的存在”这句话还原到文中A、B、C、D哪一处衔接最恰当？（   ）
　　A. 【A】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】
　　2. 下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）
　　A. 发掘：挖出埋藏在地下的东西。语义和用法同“挖掘”。
　　B. 威慑：用武力使对方感到恐惧。语义和用法同“震慑”。
　　C. 导致：指使产生，促成；引起。语义和用法同“致使”。
　　D. 压制：竭力限制或用强力制伏。语义和用法同“抑制”。
　　3. 根据材料一、材料二，下列表述符合文意的一项是（   ）
　　A. 祝融既是火神，也是雷神，还是四季神之一，又代表了人们的祖先。
　　B. 先秦时期，楚地的神灵信仰很多，神灵们都被认为有“解病”功能。
　　C. 在楚文化中，“雷神”有些特殊，不但人物不确定、身份也不固定。
　　D. 古人认为，火和雷都可通过升温驱除因四时不正之气导致 疾病。
　　4. 根据以上三则材料，文中加点字的注音和字形有误的一项是（   ）
　　A. 帛（bó）书    竹书 B. 神祇（qí）     木材
　　C. 奖惩（chéng）  轰鸣 D. 编撰（zuǎn）  赋予
　　5. 根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（   ）
　　A. 人们初次见到祝融的名字是在考古发掘的竹书上面。
　　B. 古人们分别用戏剧来祭祀火神，用乐舞来祭祀雷神。
　　C. 在我国古代，楚文化中的火神和雷神都不是唯一的。
　　D. 求神是古代的一种民间信仰，寄寓了人们美好愿望。
　　6. 综合以上三则材料，请你简要分析武汉版“小汤山”分别被命名为火神山和雷神山医院的原因。
　　【答案】1. A    2. C    3. C    4. D    5. D   
　　6. （1）“火神”“祝融”和湖北渊源最为深厚；（2）“火神”被人们认为具有“解病”的功能；（3）火神祝融成为对瘟疫震慑的权威；（4）“雷神”具有威慑鬼神疾病的功能；（5）“雷神”“火神”与医院一同赋予人们力量与新生。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查语言表达的连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
　　“在荆楚文化中，火神是很重要的存在”是一句总结句，应放在文章开头，起总领作用。与A处“火神就是传说中的三皇之一”话题联系紧密。
　　故选A。
　　【2题详解】
　　本题考查词语的语境义。解答此题，要了解和掌握词语的含义，还要结合具体的语言环境，分析比较词语的语境义。
　　C项，“皆是四时不正之气所导致的”，语境中“导致”侧重强调原因，而“致使”侧重强调结果。两个词的语境意义和用法不同。
　　故选C。
　　二、本大题共14小题
　　（一）
　　阅读《谏太宗十思疏》，完成下面小题。
　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以