约8800字。

　　语文必修上册第七课导学案（教师版）
　　【人文主题】生命的诗意
　　感受古典诗词的魅力，体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，激发对中华优秀传统文化的热爱，提升审美情趣和审美品位，增强文化自信。
　　【主题诵读】
　　满怀诗意，春暖花开
　　杨晓华
　　数千年来，中国一直就是一个诗的国度。对大多数民族而言，诗歌都是最早诞生的艺术形式，但是中国人却把诗歌和人的关系推向了极致。先秦时期，诗歌是外交答对的基本凭借。到了汉代，“登高能赋，可以为大夫”，能够登高赋诗的人，善于观察自然人生，就够上了做官的标准。唐代以降，诗歌的写作能力成为登科入仕的基本科目。从文化精英到民间普通百姓，诗歌成为全民性的文化和娱乐活动。于是乎，一个诗歌民族掀起了作诗诵诗的历史高潮，在这个潮头上赫然站立着李白、杜甫，这种风气辗转延续到近代。对文化精英而言，诗歌是斯文正脉，官僚贵族、文人墨客，竞相风雅。对民间普通百姓而言，诗歌流荡寻常百姓家，挂一幅中堂，贴一副对联，无不是诗歌生活的体现。至于那游走城乡的昆曲、乱弹，都是对句、韵语，更活脱脱印证着诗歌在耳目中的生长和积淀。
　　毋庸置疑，新文化运动以后，文艺的基本格局发生了巨大变化，古典诗词脱离了与政治的联姻，风光不再。彰显思想自由的白话新诗尽管摆出乳虎啸谷的阵势， 也绝难创造类似古诗的辉煌。诗歌作为一种文艺体裁的地位整体下降。
　　但是，一种具体的文艺体裁的历史变迁是一回事，在这种古老文艺体裁的培植和滋养下，中华民族对诗歌生活、诗意生命的追求，却是另外一回事。其坚韧和稳固，让人唏嘘。即使在金瓯列缺、山河破碎、生死考验的艰难中，诗歌依然是维系民族气节、振奋世道人心的利器。谭嗣同临刑之际还要秉笔直书：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”夏明翰弥留之时还要慷慨赋诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”而一旦中国人在政治解放和经济繁荣的基础上，重新恢复自身的文化自觉和文化自信，这种根深蒂固的诗歌精神就必然会再次迸发出来。从这个意义上说，《中国诗词大会》的走红，就不是一个偶然的事件，而是文化复兴时代，中国人重归优雅与精致的文化表征。一首首动人心魄的诗歌，一声声铿锵入耳的韵律，唤起的是历史的鲜活的记忆，激荡的是民族文化历久弥新的精魂。
　　恰恰在这样的情境中，诗歌这种文艺体裁的优长就可以再次凸显出来。无论是古典诗歌，还是现代诗歌，其在思想、想象、篇幅、语言、结构、风格上的多样和自由，都让人感受到一种统摄宇宙内外、出入天地之间的超越和解放。谢榛在描述 诗歌的美好时说：“诵之行云流水，听之金声玉振，观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”诗歌之美，最终表现的是人的心灵对外在世界的观摩和体味。一个绝大多数人都追逐诗歌和诗意的民族，其精神世界永远春暖花开。
　　（摘自《中国文化报》，有删改）
　　█ 学习任务一：积累与梳理
　　《短歌行》
　　1．给加点字注音
　　譬 如( pì  )  朝 露( zhāo ) 慷 慨 ( kǎi )
　　子 衿 ( jīn )  呦 呦( yōu ) 吹 笙 ( shēng )
　　可 掇 ( duō ) 谈 䜩 ( yàn ) 越 陌 ( mò )
　　度 阡 ( qiān ) 三 匝 ( zā ) 吐 哺 ( bǔ )
　　2．解释下列加点的词
　　⑴ 譬 如 朝露： 比如；
　　⑵何时可 掇 ： 拾取、摘取
　　⑶越 陌 度 阡 ： 东西向的田间小路；南北向的田间小路
　　⑷枉 用 相 存 ： 以；问候、探望
　　⑸ 契 阔 谈䜩： 聚散，这里指久别重逢
　　⑹绕树三 匝 ： 周、圈
　　3．指出加点词语的古义和今义
　　人生 几 何