约6480字。

　　2020年杨浦区高三二模作文范文6篇
　　文题：
　　一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西， 但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。
　　你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于 800 字。
　　占有抑或拥有
　　“寤寐思服，辗转反侧”，自古，人类对美好事物在追求的本能，这种普世的追求导向了人生价值的实现和心灵世界的圆融，鞭策着代代不息的我们，凭借这份深切的渴求，不遗余力地奋斗并求索着。
　　在物质世界逐渐丰盈的当下，我们对事物的获取获得更为容易，小至一本精美的诗集， 大至一件安全感十足的居所，我们有信心终会获取，只在于时间的长短。我们已具备了充分的财力物力和心力去“占有”许多东西。之所以称为“占有”，我想将这种得到定义为对外物的简单直接而不经个体加工处理的获取和获知，而如果我们的认知仅停留在这个层面上， 那便只能收获转瞬即逝如花火般绚烂的满足感和喜悦，和内心世界无尽的空泛和苍白。古人借书苦读之境多艰难，仍不免高阁束之，任囊虫啃食；今人买下新书，转眼抛诸脑后，收藏好诗却不愿细细品味咀嚼，占有很多，拥有很少。
　　拥有是什么？与占有相对，它代表着对外物吸收贯通后取得真正丰盈心灵的存在。苏轼反复誉抄至五鼓，老吏苦之；孔子读《易》至韦编三绝，乃知微言精义；王阳明获知“格物致知”的理论之后，于实际“格”竹子格子三天三夜不废止，虽对理学的造诣并无裨益，却开拓了他探寻心学的浩渺通途。这些伟人获取的事物不尽相同，且方向各异，却因思想的深度在黑暗中汇聚。他们启迪我们的内核在于，如何化已知与占有为深知与拥有。
　　须化占有于拥有，还得从源头上下些功夫。即，除去本能的面对真善美的向往与追求， 你获取外物的主要驱动力何在。在实用主义盛行的当下，我们总是有种错误的贯性思维：既已得到，便总有其实用价值。于是更为深刻的探寻终止了，正如彻底得到的时刻亦是寻找过程永恒终止的时刻，这亦是追寻宿命的可悲之处，史铁生曾经说过：“此岸永远残缺，彼岸才不会塌陷。”我们看待事物的片面性、表层性和功利性，让我们产生了某种错觉：此岸已经完满——事物的价值在此已终止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我们要拥有，拥有的是更为深层的境界，是透过事物表象，正如这一本装饰精美、口碑甚佳的好书，它的精神内核是什么，我在其中见到了怎样构筑的世界观，又怎样影响着我对生活的理解，在这样深思慎取得过程过后，我们才做到真正拥有与内化，我们追寻外物，不是为了经济适用，而是为了更高远、更虚无的精神境界所服务的，我们从不废止地探索追求，为的是得到人生意义的圆融和真正丰盈充实的内心世界。这种追求永无止境，这种拥有才真正具备意义。
　　去拥有而非占有吧，不要沉溺与拥有很多的表象之中，我们奋力拥有，奋力内化，来填补和充盈自己的心灵，而到达理想的彼岸。
　　莫让占有取代心性
　　“书非借不能读也”，袁枚早在自我的借书记中便曾提出这样一句话。
　　的确，无论于书于诗，我们都愈发显露一种占有的本能，可在把他们买下、收藏起来后， 却总抛诸脑后，再难想到细细地咀嚼、品味它。我们似乎总